Bir şəxs özünü "səlahiyyətlilər qarşısında əyilməyən" bir "azad insan" kimi hiss etmək nə qədər istəsə də, eyni şəkildə, hakimiyyət olmadan edə bilməz. Axı özlərini müstəqil hesab edən insanların bu qədər qürur duyduqları "öz fikirləri" də kiminsə təsiri altında formalaşır. Dindarlar istisna deyil.
Müəyyən bir şəxsin fikrinə əsaslanan şəxsə psixologiyada "istinad edən şəxs" deyilir. İstinad edənlər dairəsi fərdi keyfiyyətlər qədər fərddir və bununla birlikdə müəyyən sosial qruplar üçün xüsusən inananlara xas olan bəzi xüsusiyyətləri göstərmək mümkündür.
Tanrı bir istinad adamı olaraq
Bir xristianın şəxsiyyətinə xas olan müraciət edənlər dairəsinin bir xüsusiyyəti, bu dairənin "mərkəzinin" insanlıqdan kənar olmasıdır. Bir xristian bu və ya digər insana nə qədər hörmət etsə də, Allah həmişə onun üçün ən yüksək səlahiyyət sahibi olacaqdır.
Vəziyyət xüsusilə Tanrının hakimiyyəti əhəmiyyətli sevdiklərin, xüsusən də valideynlərin hakimiyyəti ilə ziddiyyətə girəndə acıdır. Bu, məsələn, İliopolis müqəddəs Böyük Şəhid Barbara ilə baş verdi: bütpərəst bir ata xristian qızını açıq şəkildə inkar etdi, işgəncə verməkdən imtina etdi və hətta öz əli ilə edam etdi.
Əlbətdə ki, Tanrı çox nadir hallarda fikirlərini insanlara birbaşa çatdırır - hər müqəddəs belə olmayıb, adi insanlar haqqında nə deyə bilərik. Xoşbəxtlikdən, Müqəddəs Kitab var ki, burada Allahın müəyyən insan hərəkətləri ilə bağlı rəyi açıq və anlaşıqlı şəkildə ifadə edilmişdir. Axı bu hərəkətlər o qədər də müxtəlif deyil: bütün insanlar istəkləri yaşayır, onları təmin etməyin yollarını axtarır, sevir və nifrət edir, mübahisə edir və barışır. Tanrının insanlara verdiyi əmrlərdə hər hansı bir əmələ görə adekvat bir qiymət tapmaq olar.
Kahinlər
Müqəddəs Kitab nə qədər müdrik olsa da, əsrlər əvvəl yazılmışdı; içərisindəki bir çox şey müasir bir insan üçün anlaşılmaz ola bilər. Bundan əlavə, bir neçə tərcüməyə tab gətirmişdir. Bu səbəbdən də Allahın Kəlamını başa düşmək üçün bir insana İncilin özünü və onun tərcüməçilərinin çoxsaylı əsərlərini və tərcümə olunduğu qədim dilləri - bir sözlə ətraflı öyrənmiş bir məsləhətçiyə ehtiyac var., onun anlaşılması üçün lazım olan hər şey. Belə bir adam bir xristian üçün bir istinad adamına çevrilən bir keşişdir.
Bir kahinin səlahiyyəti yalnız onun xüsusi mənəvi təhsili ilə deyil, həm də fərdi (təyinetmə) müqəddəsliyi ilə ünsiyyət quran şəxssiz (yəni şəxsi keyfiyyətlərlə əlaqəli olmayan) müqəddəsliklə əlaqələndirilir. Bu rabbani ayin bir insanın bir kahin vəzifəsinə təyin edilməsi deyil, Müqəddəs Ruhun hədiyyələrini qəbul etməsidir. Bu hədiyyələri qəbul edən ilk xristianlar həvarilərdir - yer üzündəki həyatında onunla birbaşa ünsiyyət quran Xilaskarın şagirdləri. Beləliklə, bir xristianın gözündə bir kahinin nüfuzu, Tanrının nüfuzunun bir əksidir.
Əlbətdə ki, bu səlahiyyət mütləq ola bilməz: unutmamalıyıq ki, bir kahin də günah edib səhv edə bilən bir insandır. Ancaq məhəbbət bu səbəbdəndir, qonşusunun günahlarını və səhvlərini bağışlamaq.
