Pravoslav dindar doğum gününə şəxsi ad günü qədər əhəmiyyət vermir. Bu, bir insanın səmavi hamisinə hörmət etmək üçün xüsusi hörmətindən irəli gəlir.
Tez-tez inananların arasında ad günü və Mələk Günü tətilinin tək bir qeyd olduğu fikri var. Bəzən nitqdəki bu anlayışlar sinonimdir və bir-biri ilə əvəz olunur. Bununla birlikdə, Pravoslav Kilsəsi mömin üçün əsas bayram olan bu günləri bölüşür. Beləliklə, bir bayram əvəzinə (bir çoxlarının inandığı kimi) bir insan iki sevincli xristian tətilini qeyd etməlidir.
Ad günlərinə başqa cür ad günü deyilir. Bu bayram, Pravoslav təqvimində xatırlanan vəftiz olunanların cənnətdəki hamisi sayılan müqəddəsin anım günüdür. Tarixən, Pravoslav xristianlar uşaqlara müqəddəs adlar qoymuşdular, buna görə də bu tətil adı indi istifadə olunur. Ad günü, ilk müqəddəsin ad günündən (və ya vəftiz, bir şəxsin rabbani ayinin tarixini bilməsi halından) düşən anım gününə təsadüf edir.
Mələk günü bir insana mələk sahibinin (qəyyum mələyi) arasından səmavi bir hami kimi ibadət olunur. Pravoslav Kilsəsinin təlimlərinə görə, qoruyucu mələk insanlara müqəddəs vəftiz aldığı anda verilir. Buna görə Mələk Gününün görüşməsi vəftiz ilə üst-üstə düşür. Ayrıca, Mələk Günü 21 Noyabrda bütün Pravoslavlar tərəfindən qeyd olunur, çünki bu gün Kilsə bütün səmavi ev sahiblərini və mələk qüvvələrini izzətləndirir.
Bir çox müasir insanın zehnində bu iki bayramın birləşməsi bir uşağa ad qoymaq və bir ad seçmək tarixi anı ilə izah edilə bilər. Vəftiz ardıcıllığında, doğuşdan səkkizinci gündə bir ad vermək üçün oxunan dua saxlanılır. Adı kilsə təqviminə görə bir insana həmin gün qeyd olunan müqəddəsin xatirəsi şərəfinə verilmişdir. Müqəddəsin anma gününün (ad günü) və vəftiz gününün tarixə təsadüf etdiyi və eyni zamanda qeyd olunduğu ortaya çıxdı. Müasir həyatda bu, çox nadir hallarda olur, buna görə bu iki tətilin tarixləri fərqlidir.
