Vikipediya qəddarlığı “özünü digər canlılara qarşı qeyri-insani, kobud, təhqiramiz bir münasibətlə göstərən, həyatlarına ağrı və təcavüzə səbəb olan əxlaqi və psixoloji bir şəxsiyyət xüsusiyyəti olaraq şərh edir. Həm də bunun bir canlıya qəsdən əziyyət verməkdən bu mədəniyyətdə qəbuledilməz bir şəkildə həzz almağın ifadə etdiyi bir sosial-psixoloji fenomen olduğuna inanılır."
Əsaslandırıla bilməz
Burada hər şey aydındır və sadədir. Yaxşı, digər canlılara qarşı qeyri-insani, kobud və təhqiramiz münasibəti, xüsusən də canlıya qəsdən əziyyət vermək həzzini kim doğrulda bilər? Yalnız xəstə zehniyyətə sahib bir insan, ancaq eyni qəddar insandır.
Buna baxmayaraq, onlar haqlıdır. Və olduqca normal insanlar, hətta özlərini savadlı və mədəni hesab edənlər kimi görünürlər. Məsələn, hətta qəddarlıq deyil, insanlıqdan kənar bir cinayət - siyasi repressiya, daha doğrusu milyonlarla günahsız insanın məhvi. Bəziləri repressiyaların ittiham olunduqları şeylərdə həqiqətən günahkar olduqlarını israr edir, bəziləri zamanın belə olduğunu və fərqli davranmağın sadəcə mümkün olmadığını iddia edirlər. Bəziləri hətta əks təqdirdə İkinci Dünya Müharibəsində qalib gəlməyəcəyimizə dair fikirləri qəbul edirlər. Baxmayaraq ki, bu cür bəhanələrin absurdluğu olduqca açıqdır.
Bu ən yüksək kinik dərəcəsidir. Digər tərəfdən, ailədaxili şiddət, təcavüz, heyvanlara qarşı zülm və daha çox şey kimi zülm təzahürlərinə qarşı alçaq münasibət var. Hansı ki, bu da bir növ qəddarlıq üçün bəhanədir. Aralarında hələ çox vəhşilik var ki, bunlar da bu və ya digər şəkildə haqlıdır.
Ancaq bütün bunlara təbii ki, normal deyilə bilməz. Və bu cür bəhanələr ağlı başında olan və dürüst insanlar tərəfindən rədd edilən qərəzsiz tənqidlərə məruz qalır.
Əsaslandırıla bilməz
Lakin, qəddarlıq birmənalı bir fenomen deyil. İndiyə qədər kiməsə əziyyət verməkdən zövq almaqda ifadə olunan bir fenomen olaraq qəddarlıqdan danışırıq. Bəs düşmənini öldürən bir əsgər, ya cinayətkarı öldürən bir cəllad, ya da xəstə heyvanı yuxuya verən baytar, bundan da ləzzət alırlar? Məncə yox. Bəlkə də bunu öz iradələrinin əksinə və ya ümumiyyətlə ikrah hissi ilə edirlər. Buna görə də, bu artıq zərurət üzündən özünü göstərən bir amansızlıqdır. Axı əsgər düşmənini öldürməzsə, düşmən əsgəri özü öldürər, cəllad cinayətkarı öldürməzsə, baytar həkimi evtanasiya etməsə, məhkəmə qərarı icra edilməz. heyvan, o zaman əziyyət çəkəcək. Buna görə də bu zülmdə bir əsgər, bir cəllad və ya bir baytar günahlandırıla bilərmi? Qətiliklə yox. Və ya başqa sözlə, bu cür qəddarlığa haqq qazandırılır.
Bir dərəcədə ehtirasla göstərilən qəddarlığa haqq qazandıra bilərsiniz. Burada kişi arvadını başqasının qucağında tapır. Bu anda onu elə bir həyəcan tutur ki, özünü idarə etməyi dayandırır və bu vəziyyətdə arvadına ağır xəsarətlər yetirir, hətta öldürür. Onu buna görə bir təcavüzkarı və ya sadisti mühakimə etdiyimiz kimi mühakimə edə bilərikmi? Əlbəttə yox. Axı bir insan sadəcə özünü idarə etmədi. Cinayət məcəlləsi belə bu şərti yüngülləşdirən hal kimi tanıyır. Beləliklə, biz belə qəddarlığa haqq qazandırırıq.
Eyni şey səhlənkarlıq, qəza və s. Səbəbindən göstərilən qəddarlığa da aiddir.
Deməli, hər zaman qəddarlığa haqq qazandırmaq ictimai bir fenomendir və mövcud olma haqqı ola bilməz.
