Orta əsr əfsanəsinə görə "əbədi Yəhudi" Ahasuerus adlı bir Yəhudidir. Xaçını daşıyan İsa Məsih, evinin yanından Calvary'ye aparıldı. İsa Ahasferdən bir az dincəlmək üçün divara söykənmək üçün icazə istədi, lakin o, ondan imtina etdi və bəzi versiyalara görə onu vurdu. O vaxtdan bəri əbədi gəzməyə məhkum idi.
Məsihi evinin divarlarından qovan "əbədi Yəhudi" nin istehza ilə geri dönərkən onu dincəlməyə dəvət etdiyi, həqiqətən Tanrının oğlu olduğu təqdirdə diriləcəyini və bundan sonra dirildiləcəyini söyləyən bir versiya var. istirahət edə biləcək. Məsih sakitcə cavab verdi ki, yoluna davam edəcək, amma Ahaspher sonsuza qədər davam edəcək və onun üçün nə ölüm, nə də sülh olacaqdır.
Rəvayətə görə, hər 50 ildə bir dəfə Ahasfer Müqəddəs Qəbirdə bağışlanmaq ümidi ilə Qüdsə gedir, lakin Qüdsdə görünəndə şiddətli fırtınalar başlayır və "əbədi Yəhudi" planını yerinə yetirə bilmir.
Ağasfera əfsanəsinin ortaya çıxması
Ahasuerus hekayəsinin İncillə heç bir əlaqəsi yoxdur. Və çox sonra ortaya çıxdı. Qərbi Avropada əfsanənin müxtəlif versiyaları yalnız 13-cü əsrdə, "əbədi Yəhudi" ifadəsinin özü isə 16-17-ci əsrlərdə ortaya çıxdı. Göründüyü kimi, o zamandan etibarən Hagasfer Avropaya səpələnmiş, gəzən və təqib olunan bütün Yəhudi xalqının bir növ simvoluna çevrildi.
Ağasfera obrazı dünya ədəbiyyatında
Ağasfer obrazına dünya ədəbiyyatının əsərlərində daim rast gəlinir. Goethe onun haqqında yazmağa çalışdı (planı heç vaxt reallaşmasa da), Potockinin "Saragossa'da tapılan əlyazma" romanında xatırlanır. Eugene Hsue-nin macəra romanı "Hagasfer" geniş yayılmışdı. Alexander Dumas "Isaac Lacedem" romanını bu obraza həsr etdi. Agasfer, Karl Gutskovun "Uriel Acosta" faciəsində də xatırlanır. Rusiyada Vasili Andreeviç Jukovski, Alman romantiklərinin təsiri altında yaradılan "Gəzən Yəhudi" yarımçıq şeirində Agasfera haqqında yazdı.
İyirminci əsrdə bir çox dünya şöhrətli yazıçı, Rudyard Kipling ("Əbədi Yəhudi" hekayəsi), Giyom Apolliner ("Praqa Passer-by" hekayəsi), Jorge Luis Borges (kiçik hekayə) Ölümsüz "). Əbədi Yəhudi Qabriel García Markesin Yüz İllik Yalnızlıq romanında da yer alır.
Yirminci əsrin rus ədəbiyyatında Ahasfera obrazının bir sıra tamamilə gözlənilməz şərhləri meydana çıxır. Məsələn, Strugatsky qardaşlarının “Evil ilə yüklənmiş və ya Qırx il sonra” adlı romanında müəyyən bir Agasfer Lukiç, sığorta agenti adı altında hərəkət edir.
Ilya Ilf və Yevgeny Petrovun "Qızıl Dana" romanındakı Ostap Bender, Dneprin gözəlliyinə heyran olmaq istəyən, lakin Petliuritlər tərəfindən tutularaq öldürülən Əbədi Yəhudinin hekayəsindən bəhs edir. Hamburqdan olan müəyyən bir ilahiyyatçı Vsevolod İvanovun "Agasfer" hekayəsində görünür ki, məhz o, şöhrət və bəxt arzusunda olan, Ahasfera əfsanəsini icad edən və gözlənilmədən özü üçün əsl Ahasferaya çevrilmişdir.
Əsrlər keçir və “əbədi Yəhudi” gerçək dünyada olmasa da, heç olmasa dünya ədəbiyyatının səhifələrində dolaşmağa davam edir.
