Qədim filosoflar dünyanın, təbiətin və insanın mənşəyi barədə mövcud olanların təməl prinsipi ilə maraqlanırdılar. Onların bir çox fikri müasir elmi konsepsiyaların əsasını qoydu.
Qədim fəlsəfə, eramızdan əvvəl VI əsrdən eramızın IV əsrinə qədər olan dövrü əhatə edir. Elmi baxışların təkamülü və inkişafına əsaslanaraq, burada üç böyük dövr ayrılır: təbii fəlsəfi (e.ə. VI-V əsrlər), klassik (e.ə. V-IV əsrlər) və ellinizm (e.ə. III əsr - e.ə. IV əsr). Bəzən İskəndəriyyə həkimlərinin dövrü əsas dövrlərə əlavə olunur.
Təbii fəlsəfə
Təbii fəlsəfə dövründə elmi düşüncə məntiqi düşünmə yolu ilə inkişaf etdi. Təcrübələr və digər obyektiv metodlar fəlsəfənin inkişafındakı bu mərhələdə hələ öz yerini tapmamışdır. Mütəfəkkirləri narahat edən əsas mövzu "arche" (yunan dilindən. "Başlanğıc"), yəni mövcud olanların təməl prinsipi, başlanğıcıdır.
Dövrün əsas nümayəndələri:
- Milet məktəbinin nümayəndəsi, qədim Yunanistanın Milet şəhərinin sakini, materialist. Mövcud olanların əsas prinsipinin su olduğuna inanırdı. O, giloizmin tərəfdarı idi - hər hansı bir məsələnin canlılığı doktrinası. Thalesə görə bir maqnitin də ruhu var, çünki dəmiri öz gücü ilə hərəkət etdirə bilir. - Thales tələbəsi, materialist. Hər şeyin mənşəyini apeiron - dünyadakı hər şeyin tamamilə qaynaqlandığı xüsusi bir maddə hesab etdi. - Anaximenes tələbəsi. Arche, Anaximenesə görə havadır, çünki nəfəs almadan həyat mümkün deyil.
dünyadakı hər şeyin və hadisənin kəmiyyət tərəfini ön planda qoymaq lazım olduğuna inanırdılar. Hətta ruh Pifaqor belə bir şəkildə izah edərək bir sıra şəklində təmsil etdi. Sayı bir mücərrəddir, əbədidir, məhv edilə bilməz. 2 alma yeyə bilərsiniz, ancaq mücərrəd bir konsepsiya olaraq "2" rəqəmi qırılmaz bir şeydir. Ruh sayı qədər ölməzdir. Beləliklə, o, insan ruhunun qeyri-maddi və bəzi başqa dünya dünyasından danışan ilk şəxs idi.
Efes şəhərinin sakini. Var olan hər şeyin atəşdən gəldiyinə və onda məhv olacağına inanırdı. Bütün dünyanın davamlı inkişafı və dəyişməsi fikrini müəyyən bir qüvvəyə - Loqolara görə inkişaf etdirdi. Bir mənada bu termini "taley" anlayışı ilə eyniləşdirdi.
hər şeyin 4 elementdən - su, od, torpaq və havadan gəldiyinə inanırdılar. Hər bir obyektdə bu elementlərin nisbəti yalnız fərqlidir.
- materialist, təbiət fəlsəfəsinin ən parlaq və ən vacib nümayəndələrindən biri. Onun məziyyətlərinə aşağıdakı fikirlərin inkişafı daxildir:
- Atomist nəzəriyyə. Bütün dünya kiçik, bölünməz hissəciklərdən - atomlardan ibarətdir. Bütün atomlar bir-birindən dörd parametrlə fərqlənir: ölçü, forma, nizam, fırlanma.
- Ümumi determinizm nəzəriyyəsi. Hər şey əvvəlcədən müəyyənləşdirilib, dünyada baş verən bütün hadisələrin öz səbəbləri var. Bu fikir üçün Demokrit çox mənfi şərh aldı, çünki qədim insanlar üçün azadlıq çox istənilirdi.
- Bitmə nəzəriyyəsi. Hər bir obyekt ətraf aləmdə azalmış nüsxələrini - eidolları yayır. Cisimlərdən "axan" bu eidollar, hisslərimizin səthinə toxunaraq hisslər yaradır.
- Demokrit, əzablardan çəkinməyə və ləzzətə çatmağa çalışarkən, insan davranışlarının tamamilə və tamamilə hisslər tərəfindən idarə olunduğuna inanırdı.
Klassik dövr
Antik fəlsəfənin çiçəklənmə dövrü V-IV əsrlərə təsadüf edir. E.ə. Bu dövrlərdə elmi biliklərin bütün sahələrinin inkişafına əvəzsiz töhfə verən ağıllar yaşayırdı: Sokrat, Platon və Aristotel.
- idealist, maievtika (yunan dilindən tərcümədə - "doğuş zamanı kömək") kimi bir fəlsəfi cərəyanın nümayəndəsi. Müəllimin şagirdin "düşüncəsini doğurmasına" kömək etməsi lazım olduğuna inanırdı, yəni. insanda fenomenlər haqqında onsuz da mövcud olan məlumatları çıxarmaq. Bu, sonradan Sokratik dialoq adlanan bir metod - aparıcı və aydınlaşdırıcı sualların istifadəsi ilə həyata keçirilir. Bir insanın həyatının ən vacib hədəfini özünü tanımaq hesab edirdi.
- Sokratın müridi, obyektiv idealizmin tərəfdarıdır. 2 aləmin olduğuna inanırdı: şeylər aləmi və fikir dünyası. İnsan ruhu ölməzdir, fikir dünyasından gəlir, şeylər aləminə (bədənə) girir və ölümdən sonra ideal dünyaya qayıdır. Bu dövr sonsuzdur. Bundan əlavə, fikir dünyasında ruh bütün həqiqətləri, dünyanın bütün məlumatlarını düşünür və qavrayır. Ancaq dünyaya gələndə onları unudur. Nəticə olaraq, bir insanın həyatının məqsədi ideal dünyadan bilikləri bərpa etməkdir.
- Platonun tələbəsi, Makedoniyalı İskəndərin müəllimi. Onu həm materialistlərə (ruh bədənlə qəti şəkildə bağlı olduğu üçün, fani olaraq) və idealistlərə (daha yüksək bir ağılın mövcudluğu fikrini inkişaf etdirdiyinə görə) aid etmək olar. İki dünyanın mövcud ola bilməyəcəyinə inanan müəlliminin konsepsiyalarını fəal şəkildə tənqid etdi. Hər canlı vücudun öz ruhuna sahib olduğuna inanırdı, ancaq bitki, heyvan və insanlarda ruhlar qabiliyyətlərinə görə fərqlənir. Katarsis konsepsiyasını - güclü duyğulardan (təsirlənmədən) azad olma zamanı yaranan sonsuz sevinc təcrübəsini təqdim etdi. Təsirlər insan davranışına çox güclü təsir edir və özlərini rasionalizasiyaya yaxşı borc vermirlər, onlarla məşğul olmaq çətindir, belə ki, insan yalnız onlardan qurtularaq harmoniyaya nail ola bilər. Bundan əlavə, Aristotel hissi, yaddaş, təxəyyül, düşüncə, hiss və iradə haqqında təlimlər inkişaf etdirdi.
Ellinizm
Ellinizm dövründə etik fikirlər fəal şəkildə inkişaf etdirildi. Eyni zamanda, etika, rahatlıq, harmoniya və tarazlıq şəraitində yaranma ehtimalı üçün həyəcan və qorxuların öhdəsindən gəlmək, həyat tərzi, ona yanaşma mənasında başa düşülürdü.
Antik fəlsəfənin inkişafındakı bu mərhələnin ən əhəmiyyətli nümayəndəsi, Afinada özünün "Epikur bağı" adlı fəlsəfi məktəbini quran materialist Demokritin davamçısıdır. Evrensel determinizm nəzəriyyəsinə tənqidi yanaşdı və Demokritus tərəfindən adlandırılan 4 parametrlə yanaşı atomların da çəkiyə sahib olduğunu müdafiə etdi. Ağırlığın köməyi ilə atom öz adi trayektoriyasından kənara çıxa bilər ki, bu da təsadüfiliyə və hadisələrin bir çox nəticəsinin əldə olunmasına gətirib çıxarır.
Epicurusa görə ruh, maddi bir maddədir. 4 hissədən ibarətdir:
- istilik verən od;
- bədəni hərəkətə gətirən pneuma;
- bir insanın nəfəs almasına imkan verən külək;
- ruhun ruhu insanı insan edən şeydir: hisslər, düşüncə, əxlaq.
Epikurun Etikası bir çox tərəfdar və izləyici aldı. Bu, bir insanın həqiqəti bilməsi yalnız tam bir sakitlik və sükunət - ataraksiya vəziyyətində mümkün olduğu bütöv bir təlimdir. Ancaq insan həyatı daim 2 qorxu ilə zəhərlənir - Tanrı qorxusu və ölüm qorxusu. Bu qorxuların problemini rasional olaraq dərk edən Epikur, bunların da öhdəsindən gələ biləcəyi qənaətinə gəldi. Tanrıların bizimlə heç bir əlaqəsi olmadığından qorxmamalı olduğuna inanırdı. Ölüm qorxusu da mənasızdır, çünki biz olduğumuz zaman ölüm yoxdur və ölüm olduqda biz artıq orada deyilik.
İsgəndəriyyə həkimlərinin dövrü
Bu müddət ayrı-ayrılıqda nəzərdən keçirilməlidir, çünki bu zaman anatomiya və tibbin inkişafı ilə bağlı fəal bir iş var idi. Bu dövrün nümayəndələri qədim Yunan alimləri və. Onlardan əvvəl fəlsəfədə həqiqətin, belədirsə, sınanmasına ehtiyac olmadığı fikri hakim idi; doğrulama məntiq gücünə sahib olmayanların payıdır. Ancaq İsgəndəriyyə həkimləri təcrübələrin köməyi ilə təcrübədə biliklərin sınanmasına keçən Antik dövrünün ilk nümayəndələridir. Psixikanın orqanının beyin olduğunu təcrübə yolu ilə sübut etdilər.
Beləliklə, qədim elm adamlarının düşüncələri insan varlığının ən mürəkkəb məsələləri ilə məşğul idi: bütün cisimlərin və hadisələrin mənşəyi problemi, insan davranışının müəyyənləşdirilməsi, heyvanlarla insanlar arasındakı fərqlər. Bundan əlavə, azad iradə, əxlaq və həyat tərzi ilə bağlı vacib praktik suallara toxundu.
