Gözəllik o qədər fərqli ola bilər: səsin, sözün, görüntünün, qoxunun gözəlliyi. Ancaq gözəllik növlərinin hər birini müəyyən ümumi atributlar birləşdirir - ahəngdar, tarazlı, vahid, tam kimi qəbul edilməlidir.
Gözəllik nədir? Niyə bir şeyə bizim nöqteyi-nəzərimizlə baxanda gözəl bir insan ürəyi daha sürətli döyünməyə başlayır və gözlərindən yaş axır? Niyə gözəllik kanonlarının dəfələrlə dəyişməsinə baxmayaraq, gözəlliyi hər mədəniyyət və hər zaman üçün mütləq sayılan şeylər hələ də var? Qədim dünyada belə gözəllik mənəviyyatla, yəni ən yüksək anlayış ölçüsü ilə əlaqələndirilirdi və bəsirət, kainatın maddi mənası (Sokrat gözəlliyin şüur və zehin kateqoriyası olduğunu söylədi). Onsuz da qədim müəlliflər xəttin gözəl ilə gözəlin, ilahi ilə gözəlin harada ayrıldığını anlamağa çalışdılar. İnsan qavrayışının xaricində bir şey yaratmağa imkan verən təminat haradadır? Bunda insanın varlığını və onun ali məqsədini izah edə biləcək əlavə bir məna varmı? Və bu mənanı anlamaq mümkündürmü? Platon inanırdı ki, doğuşdan əvvəl insan gözəllikdə və düşüncənin təmizliyindədir. Və doğulduqdan sonra bütün ömrü boyu doğulduqda itirilmiş bu ilahi vəziyyətə qayıtmağa çalışır. Gözəllik, xüsusən müqəddəs məna ilə dolu olan gözəl, hər şeyin şeytandan gəldiyi düşünülən Orta, Problemli Çağlarda zülmdən xilas oldu. adi insanı aldatmaq üçün hiyləgər idi. Bu konsepsiyaya daha az ilahi və daha parlaq, təmtəraqlı, iddialı idilər. Gözəllik dərin fəlsəfi mənasını itirdi və insanın istək və istəklərinin ölçüsünə çevrildi. Çox sayda insan bu və ya digər əşyaya sahib olmaq istəyirsə, deməli, bu, gözəldir. Yəni konsepsiyaların əvəzlənməsi var idi. Həmçinin moda ilə gözəlliyi qarışdırmayın. Məsələn, orta əsrlərdə insan bədəninin incəliyi və solğunluğu üçün bir moda var idi, ancaq bunun arxasında günəşə çıxmayan və fiziki əməklə məşğul olmayan kübarları təqlid etmək istəyi dururdu. Eynilə Rubensin söylədiyi sərtlik modası, o dövrün əksər insanları kimi ağızdan-ağaca deyil, bolluq içində yaşayan insanlara bir ehtiramdan başqa bir şey deyildir. İndi bəşəriyyət orijinal, saf mənasını qaytarmağa çalışır. gözəllik. Rəssamlıq və ədəbiyyat, musiqi və dram əsərlərində axtarırıq. Çünki biz də öz atalarımız kimi gözəlliyin niyə olduğumuz, məqsədimizin nə olduğu, hara getdiyimiz və bunu doğru edib etmədiyimiz sualına cavab olduğuna inanırıq. Gözəllik ilahidir. Gözəlliyi yaradan və ya ondan xəbərdar olan insanlar ən vacib sualın cavabını anlamağa bir az yaxınlaşırlar. Buna görə də bir insanın gözəlliyi ilahiləşdirməsi təbiidir.
