Bir çox insan Məsihin könüllü olaraq ölümü qəbul etdiyini və ya Ata Allah tərəfindən göndərildiyini merak edir. Tez-tez Məsihi göndərən Baba olduğu düşünülür. Eyni zamanda, İncilin özündə, Məsihin Ata Tanrıdan Xilaskarın əzab fincanını keçməsinə icazə verməsini xahiş etdiyi Getsemani duasının süjeti verilmişdir. Ancaq Pravoslav Kilsəsi bu suala fərqli cavab verir.
Pravoslav xristianlıq bu suala aydın bir cavab verir. Məsih bəşəriyyətin xilası üçün çəkdiyi əziyyəti könüllü olaraq öz üzərinə götürür. Dogmatikada Əbədi Üçlü Şura konsepsiyası mövcuddur. Buraya yalnız insanın yaranmasına dair tövsiyələr deyil, eyni zamanda insanın yıxılması və Müqəddəs Üçlüyün ikinci Şəxsinin çarmıxdakı ölümü ilə sonuncunu xilas etmək zərurəti haqqında Tanrı Üçlüyü haqqında olan orijinal məlumat daxildir.
İncildə Məsih birbaşa canını könüllü olaraq verdiyini söyləyir: “Heç kim Mənim canımı Məndən almayacaq, amma mən özüm verirəm” (Yəhya 10:18). Müqəddəs Yazıların bu hissəsi açıq şəkildə Xilaskarın çarmıxdakı fədakarlığı ilə əlaqədar olaraq Ata Allah’ın məcburiyyətinin olmadığını göstərir. Daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, insan tərəfindən belə bir qurtuluş yolu əvvəlcə Əbədi Şura tərəfindən təmin edilmişdir.
Getsemani bağında kase üçün edilən duaya gəldikdə, aşağıdakıları aydınlaşdırmağa dəyər. Məsihdə ilahi və insani iki təbiət var idi. Məsih bir insan kimi təbii olaraq ölümdən "qorxurdu". Buna görə dua bir insan hərəkəti kimi başa düşülməlidir. Bundan əlavə, bəşəriyyətin özü üçün Məsihin ölümü, onun üzərində günah olmadığı mənasında da qeyri-təbii idi (ölüm dəqiq şəkildə günahın nəticəsidir). Bununla birlikdə, Xilaskar könüllü olaraq bədən ölümü qəbul edir və bütün insanlar kimi olur (günah istisna olmaqla).
Məsihdəki iki iradə (insan və ilahi) haqqında da danışmağa dəyər. Müəyyən bir yerdə, məhz Məsihdəki insan iradəsindən danışılır. Xilaskarın özündə də insan iradəsinin ilahi iradəyə qarşı olmadığını, ilahi iradəyə qarşı sinerji olduğunu qeyd etmək lazımdır.
İncildə Məsihin könüllü ölümünü göstərən bir başqa yer də Yeşaya peyğəmbərin kitabından peyğəmbərlik hissəsidir ki, bu sözləri belə söyləyir: "Kimləri göndərim və kim bizim üçün gedəcək? Sonra cavab verdim buradayam! Göndər mən! " (6-cı fəsil, 8-ci ayə). Lakin bu hissə Məsihin könüllü ölümünün dolayı təsdiqidir (Yəhya İncilinin əksinə).
Beləliklə, Məsihin ölümü könüllü idi. Ata Allah Məsihi buna məcbur etmədi.
Başqa bir sual: çarmıxda kimə qurban verildi. Pravoslav teologiyasında, ən dogmatik cəhətdən ən doğru fikir, qurbanlığın bütün Müqəddəs Üçlüyə verildiyi.
