Liturgiya sözü Yunan mənşəlidir və ümumi bir səbəb və ya ictimai xidmət olaraq tərcümə olunur. Qədim Afinada liturgiya əvvəlcə könüllü, sonra da zorla şəhərin zəngin vətəndaşları tərəfindən ödənilən pul öhdəliyi adlanırdı. Pul döyüş gəmilərinin təchiz edilməsi, Yunan faciələrinin qurulmasında bir xorun saxlanılması və təhsil müəssisələri (gimnaziyalar) üçün yığıldı. Eramızın 2-ci əsrindən başlayaraq məclis orijinal mənasını itirir və xristian ibadətinin əsas elementinə çevrilir.
Pravoslav Kilsəsində İlahi Ziyafət (əksinə Kütlə adlanır) gündəlik dövrün ən vacib xidmətidir. Vespers və Matins dualar oxuyaraq oxunursa, ayin kilsə ibadətinin zirvəsidir. Həmişə günortadan sonra ifa olunur və İncildən fəsillər oxumaq, dualar oxumaq və məzmurlar oxumaqla müşayiət olunur. Və bu, əsas xristian rabbani ayini - birlik (Eucharist) ilə başa çatır. Kilsənin əfsanələrinə görə, ibadət qaydası İsa Məsihin özü tərəfindən Son Şam yeməyində qurulmuşdur. İndi bu, Məsihin dünyəvi həyatını simvolik olaraq əks etdirən və inananların Yeni Əhdi hadisələrinin iştirakçıları olmasına, Məsihin Öz ruhlarının təmizlənməsi və yenidən doğulması kimi qəbul edilən Calvary və Onun Dirilməsində Məsihin fədakarlığını hiss etmələrini təmin edən bir ritual hərəkətdir. Eramızın IV əsrindən bəri, Pravoslav Kilsəsində iki növ ayin gücləndirilmişdir: Müqəddəs John Chrysostom gündəlik və ildə yalnız 10 dəfə qeyd olunan Müqəddəs Böyük Basil. Bir-birlərindən yalnız uzunluğuna görə fərqlənirlər. Böyük Basil ibadətində duaların və ilahilərin genişləndirilmiş bir versiyasından istifadə olunur, buna görə vaxt daha uzundur. Ayinetmə proskomedia və ya Müqəddəs Hədiyyələrin simvolik hazırlanması ilə başlayır (çörək - prospora - qırmızı şərab) və ənənəvi olaraq mehrabda bağlı qapılar arxasında baş verir. Kahin paltarını dəyişir və əllərini yuyur, sonra qurbangahda beş prospordan parçaları oyur və bir fincan şərabla doldurur. Bundan sonra kilsədə toplanan inananların yanına gedir və hərəkətin ikinci mərhələsi başlayır - katekumenlərin (və ya vəftiz olunmağa hazır olanların) ayinləri. Bu hissə məzmurların xorla oxunması, İncilin və Həvarinin oxunması və məclislərin oxunması (dua diləkləri) ilə müşayiət olunur. Bunun ardınca Müqəddəs Hədiyyələrin (çörək və şərabın Məsihin Bədəninə və Qanına çevrilməsi) işıqlandırılması və ruhanilərin və bütün inananların birləşməsi ilə başa çatan sadiqlərin ayinləri gəlir. Dindarların ayinləri zamanı dua ərizələri də oxunur və xor mahnıları oxunur.17 əsrə qədər liturgiya musiqisi müxtəlif tərənnümlərə söykənir və 17-ci əsrin sonlarından polifoniya istifadə olunmağa başlayır. Bir çox məşhur rus bəstəkarı əsərlərində kilsə musiqisinə müraciət etdilər və liturgik tərənnüm dövrləri yaratdılar. St John Chrysostom PI'nin ən məşhur ayinləri. Çaykovski və S. V. Rachmaninov Katolik və Protestant kilsələrində Pravoslav ayin kütlə ilə uyğundur. Və 16-cı əsrdən bəri Katolik ədəbiyyatında teologiyaya dair "ayin" termini bütün kilsə xidmətlərinə və mərasimlərinə aiddir.
