Xalqın tarixini, mədəniyyətini, adət-ənənələrini milli geyim olmasa da, nə qədər canlı şəkildə əks etdirə bilər. Rəngi, rəmzləri, bəzəyi, bəzəkləri - bunların hamısının öz mənası və simvolizmi var.
Süsün orijinal məqsədi
Əlbəttə ki, paltarın bəzəyi onu bəzəməlidir, lakin əvvəlcə fərqli bir funksiyanı da yerinə yetirdiyi ortaya çıxdı. Rus xalq kostyumundakı bəzək bir növ pis qüvvələrdən qoruyan, bir talisman, bir növ talisman idi. Bu səbəbdən də bəzək naxışı heç bir yerdə deyil, paltarın kənarlarının, deyək ki, qorunmadan, dərinin açıq səthinə keçdiyi yerlərdə yerləşir. Bu yaxa, manşet, ətək. Bu bəzəkdə, naxışçılar hər bir sahib üçün ayrı-ayrı seçdikləri gizli işarələrə, ideogramlara yekun vurdular. Bu işarələr istifadəçini xarici düşməndən və təsadüfən fəlakətdən qorumalı idi. Bu səbəbdən məşhur "O da köynəyinə peşman olmaz" ifadəsi. Beləliklə köynəyindən imtina etməyə hazır olan son dərəcə səxavətli bir insandan və bununla birlikdə bütün qorunmasından danışdılar.
Nümunələrin mənası
"Nümunə" sözünün özü "şəfəq" sözündən götürülmüşdür - günəşin batması və ulduzların göydə görünməsi anını ifadə edən köhnəlmiş bir rus sözü. Xalq kostyumunun ornamentində təsvir olunan bütün rəsmlər o dövr insanlarının dünyagörüşünü simvolik olaraq əks etdirirdi. Bütün bunlar məkanı, günəşi, ulduzları və yerləri necə qəbul etdikləri. Məsələn, qaçan ağ at tez-tez ulduzların fonunda təsvir olunurdu. At günəşi simvollaşdırırdı, bu səbəbdən də ulduz mühitində idi. Həm də bahar günəş tanrısı Ladonun şəkilləri nadir deyil.
O dövrdə xalqlar arasında mövcud olan ayinlər xalq geyiminin bəzəyində də öz əksini tapmışdır. Məsələn, bahar ayini - göy qurşağı, İvan Kupala tətili və başqaları. Dekorativ naxışın məzmunu yerləşdiyi yerə görə də dəyişdi. Bir ətək, yəni yerə daha yaxın bir paltar parçası olsaydı, onda torpaq, məhsuldarlıq, atəş mənasını verən rombo və xaç biçimli kompozisiyalar təsvir edilmişdir. Bunlar baş geyimlərində, yəni göyə yaxın naxışlar olsaydı, günəşi, səmanı, quşları və s.
Bütün bu faktlar keçmiş mədəniyyət, dünyagörüşü və təbiət kultu arasında möhkəm əlaqə haqqında bir nəticə çıxarmaq üçün əsas verir. Həm də bəzək, müəyyən bir mədəniyyət insanlarının mövcudluğu barədə fikirlərini əks etdirir. Əslində bu bir növ xalq sənətinin, münasibətinin və düşüncəsinin məhsulu idi. Dekorativ tikmə bəşəriyyətin nəsildən-nəslə ötürülən və beləliklə indiki nəslin əcdadlarını və necə yaşadıqlarını, hiss etdiklərini və inandıqlarını unutmalarına imkan verməyən ilk sehrli kodlarından biri idi.
