Bəzi insanlar bütin yaradılmamasına dair on əmrdən birinə istinad edərək ikonlara hörmət etdikləri üçün Pravoslav xristianları qınaya bilərlər. Əslində müqəddəs görüntülərə hörmətli münasibət, Kilsənin ikonlara pərəstiş dogmasında elan etdiyi bu əmri pozmaq deyil.
Xristian Ortodoks ənənəsində müqəddəs görüntülərə (ikonalara) hörmət və ehtiramla yanaşmaq lazımdır. Tanrının təsviri məsələsi antik dövrdə gündəmə gəlmiş və VII-IX əsrlərdə Bizansda müqəddəs ikonalara sitayiş edənlərə qarşı təqiblər də başlamışdır. İkonoklazma bidəti meydana çıxdı və müqəddəs görüntülərə ibadət etməməli olduğunu bildirdi.
Ancaq xristian kilsəsi buna öz cavabını verdi. Həqiqətən, tam xidmət və hörmət yalnız Allaha yaraşır. Simgələrə, mənəvi dünyaya "pəncərə" olduqları dərəcədə hörmət və ehtiramla yanaşmaq lazımdır. Tanrı nişanlarında təsvir etmək olduqca mümkündür, çünki Məsih yer üzündə gözlə görüldü, Müqəddəs Ruh özünü göyərçin şəklində göstərdi və Ata Əhdi-Ətiqdə qoca bir insan kimi təsvir edildi. Beləliklə, ikonlara pərəstişin pravoslavlar tərəfindən taxta və boyalara deyil, taxtaya və boyaya deyil, ikonada təsvir edilən Şəxsiyyətin özünə qalxdığı ortaya çıxdı. Pravoslav ilahiyyatında ikonanın şərəfinin prototipə qayıtdığına dair bir ifadə var. Və məhz Şəxsiyyətə hörmət dərəcəsində, müəyyən bir Şəxsi təsvir edən ikonanın özünə hörmətlə münasibət qura bilərik.
Bundan əlavə, müqəddəs nişanlar bir şəxs üçün dua etmək üçün təsirli "köməkçi" olur. Müqəddəs görüntülər sanki sirli səmavi dünyanın pərdəsini açır və insana zehni olaraq yüksəlməyə kömək edir. Namaz qılan şəxs qarşısındaykən, dua etmək çox asandır. Düşüncələri toplaya bilir.
Bəzi möcüzəvi görüntülərdən gələn mümkün lütf dolu köməyin cisimdən deyil, üzərində təsvir olunan Şəxsdən verildiyini də başa düşmək lazımdır. Məsələn, Tanrı Anasının özü, müəyyən ikonları vasitəsi ilə bir insana kömək edə bilər.
Beləliklə, ortodoksal inancın təlimlərinə görə ikonlara pərəstişin tamamilə haqlı və başa düşülən olduğu ortaya çıxdı və buna görə də ziyarətgaha münasibət uyğun olmalıdır.
