Sanskrit dilindən tərcümədə karma "əməl" deməkdir. Bu, Hindistan fəlsəfəsindəki və dinindəki əsas anlayışlardan biridir, ədalətin təbii qanunudur ki, onu "əkdiyin şeyi biçərsən" atalar sözü ilə izah etmək olar. Ona görə bir insanın başına gələn hər bir şey səbəb-nəticə əlaqələri ilə təyin olunur: saleh və ya günahkar davranış bir insanın taleyinə təsir edərək onu gələcəkdə ağrı və ya ləzzət yaşamağa məcbur edir.
Təlimat
Addım 1
Hindistan fəlsəfəsində karma, bir insanın əvvəlki bütün təcəssümlərinin taleyinin nəticəsidir. Keçmiş həyatlarda bir çox günah işlənmişdisə, yeni doğuşda ruhunu ağırlıqlarından təmizləmək üçün əzab çəkir. İlk dəfə olaraq hər varlıq, hind inancına görə, hikməti bilmək üçün saf karma ilə meydana çıxır. Ancaq əksər hallarda bunun əvəzinə özünü növbəti dəfə əzab, narahatlıq və sınaqlara səbəb olacaq xəyallardan və ləzzətlərdən imtina edir. Məqsədləri insanın özünə gəlməsini təmin etməkdir. Bu, ruh, saleh varlığın prinsiplərini həyata keçirmək üçün lazımi miqdarda əziyyət çəkənə qədər olur.
Addım 2
Karma tez-tez bir şəxslə müəyyən vəziyyətlərin təkrarlanmasına səbəb olur və ondan öyrənə bilməsi üçün onu eyni sınaqlardan keçirməyə məcbur edir. Məsələn, məkrli insan ilk baxışdan dinc yaşamaq istəsə belə davamlı olaraq dava salır. Bundan qurtulmaq üçün özünü dəyişdirməlidir.
Addım 3
Hindistan fəlsəfəsində həyat sahibi daha yüksək bir güc deyil, ruhun özüdür. Bir insan taleyini üç istiqamət: hərəkətlər, düşüncə və hisslər köməyi ilə qurur. Məsələn, yaxşılıq haqqında düşünürsənsə, düşüncənin gücü ətrafa yayılır, yaxşı işlər və xoş hisslər doğurur. Pis düşüncələr sizi yalnız mənfi hisslər yaşamağa vadar edir, həm də karmanı həddindən artıq yükləyir və gələcəkdə əzab çəkdirir.
Addım 4
Dörd növ karma var: sanchita, prarabdha, kriyamana, agama. Birincisi, bütün digər karma növlərinin, etdiyiniz bütün hərəkətlərin cəmidir. Prarabdha, sanchitanın indiki təcəssümündə varlıq tərəfindən yaşanacaq bir hissəsidir. Heç kim bir həyatda bütün karmanı bir anda yaşaya bilməz - bunun yalnız bir hissəsi fəaliyyət üçün yetişir. Üçüncü növ - kriyamana - bir insanın mövcud hərəkətləridir. Artıq formalaşmış və ləğv edilə bilməyən iki əvvəlkindən fərqli olaraq, bu karma, taleyinizi yaratmağı və seçmək imkanı verir. Sonuncusu - agama - bunlar gələcəkdə həyata keçiriləcək hərəkətlərdir. Bir insanın planları və düşüncələri də karma üçün işləyir.
