Ludwig Josef Johann Wittgenstein (Alman Ludwig Josef Johann Wittgenstein; 26.04.1988, Vyana - 29.04.1951, Cambridge) - Avstriyalı filosof və məntiqçi, analitik fəlsəfənin nümayəndəsi, XX əsrin ən böyük filosoflarından biri. Prototipi riyazi məntiq dili olan süni "ideal" bir dil qurmaq üçün bir proqram irəli sürdü. Fəlsəfəni “dilin tənqidi” kimi başa düşürdü. Bilik quruluşunun dünyanın quruluşuna proyeksiyası olan məntiqi atomizm təlimini inkişaf etdirdi [1].
Tərcümeyi-hal
26 aprel 1889-cu ildə Vyana şəhərində bir yəhudi polad maqnatı Karl Wittgenstein (Alman Karl Wittgenstein; 1847-1913) və Leopoldina Wittgenstein (qardaşı Kalmus, 1850-1926) ailəsində anadan olub, səkkiz uşağın ən kiçiyi idi. Atasının valideynləri Hermann Christian Wittgenstein (1802-1878) və Fanny Figdor (1814-1890) sırasıyla Korbach və Kittse'dən yəhudi ailələrində dünyaya gəldilər [2], lakin 1850-ci illərdə Saksoniyadan Vyanaya köçdükdən sonra protestantlığı qəbul etdilər. cəmiyyətin Vyana Protestant peşəkar təbəqələrinə assimilyasiya edilmişdir. Kişi ana məşhur Praqa Yəhudi ailəsi Kalmusdan gəldi - bir pianoçu idi; atası evlənməmişdən əvvəl Katolikliyi qəbul etdi. Qardaşları arasında müharibə zamanı sağ qolunu itirən, lakin peşəkar musiqi karyerasına davam edə bilən piyanist Paul Wittgenstein da var. Gustav Klimtin (1905) bacısı Margaret Stonborough-Wittgenstein (1882-1958) portreti var.
Wittgenstein'ın Adolf Hitler ilə eyni məktəbdə və hətta eyni sinifdə oxuduğu Avstraliyalı Kimberly Cornish'in "The Jew of of Linz" kitabında yer alan bir versiya var [3].
Mühəndislik ixtisasına başlamış, marağını təyyarə dizaynından (təyyarə pervanesi dizaynı ilə məşğul olmuşdur [1]) riyaziyyatın fəlsəfi əsasları probleminə çevirən Gottlob Frege'nin əsərləri ilə tanış olmuşdur. Wittgenstein istedadlı bir musiqiçi, heykəltəraş və memar idi, baxmayaraq ki, bədii potensialını qismən həyata keçirməyi bacardı. Gəncliyində, publisist və yazıçı Karl Kraus və onun nəşr etdirdiyi Fakel jurnalının ətrafında birləşən Vyana ədəbi-tənqidi avanqard dairəsinə mənəvi cəhətdən yaxın idi [1].
1911-ci ildə Kembricə getdi, burada Rasselin çağı, köməkçisi və dostu oldu. 1913-cü ildə Avstriyaya qayıtdı və 1914-cü ildə Birinci Dünya Müharibəsi başladıqdan sonra cəbhəyə könüllü olaraq getdi. 1917-ci ildə əsir götürüldü. Hərbi əməliyyatlar zamanı və əsir düşərgəsində qaldıqda, Vitgenşteyn demək olar ki, tamamilə məşhur "Məntiqi və Fəlsəfi Risaləsi" ni yazdı [4]. Kitab 1921-ci ildə Alman dilində, 1922-ci ildə ingilis dilində nəşr edilmişdir. Görünüşü Avropanın fəlsəfi aləmində güclü bir təəssürat yaratdı, lakin Vitgenşteyn "Risala" dakı bütün əsas fəlsəfi problemlərin həll olunduğuna inanıb, artıq başqa bir məsələ ilə məşğul idi: kənd məktəbində müəllim işləyirdi. Ancaq 1926-cı ilə qədər problemlərin hələ də qaldığı, Risaləsinin səhv təfsir edildiyi və nəhayət, içindəki bəzi fikirlərin səhv olduğu aydın oldu.
1929-cu ildən Böyük Britaniyada yaşamış, 1939-1947-ci illərdə Kembricdə professor vəzifəsində çalışmışdır [5]. 1935-ci ildə SSRİ-ni ziyarət etdi [6].
O vaxtdan 1951-ci ildə vəfat edənə qədər II Dünya Müharibəsi əsnasında London xəstəxanasında nizamlı olaraq işləmək üçün təhsilini yarımçıq qoyan Wittgenstein, prinsipcə yeni bir dil fəlsəfəsi inkişaf etdirdi. Bu dövrün əsas işi 1953-cü ildə ölümündən sonra nəşr olunan Fəlsəfi Araşdırmalar idi.
Vitgenşteynin fəlsəfəsi, "Fəlsəfi Araşdırmalar" da, "Mavi" və "Qəhvəyi Kitablar" da (1958-ci ildə nəşr olundu) yer alan "Risala" ilə təmsil olunan "erkən" və "gec" olaraq bölünür.
29 aprel 1951-ci ildə prostat xərçəngindən Kembricdə öldü [7]. Katolik ənənəsinə görə Müqəddəs Egidius kilsəsinin yaxınlığındakı yerli qəbiristanlıqda dəfn edildi.
Məntiqi-fəlsəfi traktat
Struktur olaraq "Məntiqi-Fəlsəfi Risalə" yayılan izahlı cümlələr sistemi ilə müşayiət olunan yeddi aforizmdən ibarətdir. Əsasən fəlsəfi problemləri dil ilə dünya arasındakı münasibət prizmasından həll edən bir nəzəriyyə təklif edir.
Dil və dünya Wittgenstein'ın fəlsəfəsi boyunca mərkəzi anlayışlardır. "Risalə" də "güzgü" cütlüyü kimi görünürlər: dil dünyanı əks etdirir, çünki dilin məntiqi quruluşu dünyanın ontoloji quruluşu ilə eynidir. Dünya əksər fəlsəfi sistemlərdə olduğu kimi obyektlərdən deyil, faktlardan ibarətdir. Dünya mövcud həqiqətlərin hamısını təmsil edir. Faktlar sadə və ya mürəkkəb ola bilər. Nisnələr qarşılıqlı təsir bağışlayan faktlardır. Cisimlərin məntiqi forması var - müəyyən əlaqələrə girməyə imkan verən xüsusiyyətlər toplusu. Dildə sadə faktlar sadə cümlələrlə təsvir olunur. Adlar deyil, onlar ən sadə dil vahidləridir. Mürəkkəb faktlar mürəkkəb cümlələrə uyğundur. Bütün dil dünyadakı hər şeyin, yəni bütün həqiqətlərin tam təsviridir. Dil həmçinin mümkün olan faktların təsvirinə imkan verir. Beləliklə, təqdim olunan dil tamamilə məntiq qanunlarına tabedir və özünü rəsmiləşdirməyə imkan verir. Məntiq qanunlarını pozan və ya müşahidə edilə bilən faktlarla əlaqəli olmayan bütün cümlələr Wittgenstein tərəfindən mənasız sayılır. Beləliklə, etik, estetik və metafizikanın təklifləri mənasız çıxır. Təsvir edilə bilən şey edilə bilər.
Eyni zamanda, Vitgenşteyn bununla onu son dərəcə narahat edən sahələrin əhəmiyyətindən məhrum etmək niyyətində deyildi, əksinə, dilin faydasız olduğunu iddia etdi. "Bu barədə danışmaq mümkün olmayan şey haqqında susmaq lazımdır" - "Traktat" ın son aforizmi belədir.
"Risala" nın istinad kitabına çevrildiyi Vyana Dərnəyinin filosofları, "mənasızların" "ortadan qaldırılma mövzusu" ilə eyniləşdirildiyi bir proqram yerləşdirərək bu son həqiqəti qəbul etmədilər. Bu, Vitgenşteynin fəlsəfəsini yenidən nəzərdən keçirməsinə sövq edən əsas səbəblərdən biri idi.
Reviziya, dilin istifadə edilməli olan söz və ifadələrin mənalarının qeyri-müəyyənliyi ilə əlaqəli ziddiyyətlərin ortaya çıxmasına tabe olan mobil kontekst sistemi, "dil oyunları" kimi başa düşüldüyü bir fikir kompleksi ilə nəticələndi. ikincisini aydınlaşdırmaqla aradan qaldırıldı. Dil vahidlərinin istifadəsi və ziddiyyətlərin aradan qaldırılması qaydalarının aydınlaşdırılması fəlsəfənin vəzifəsidir.
Wittgenşteynin yeni fəlsəfəsi bir nəzəriyyədən çox metod və təcrübə toplusudur. Özü də bir intizamın dəyişə bilən mövzusuna daim uyğunlaşmaq məcburiyyətində qalmasının yeganə yolu olduğuna inanırdı. Mərhum Wittgenşteynin fikirləri ilk növbədə Oxford və Cambridge-də tərəfdar tapdı və dil fəlsəfəsinə səbəb oldu.
Təsir
Wittgenşteynin fikirlərinin əhəmiyyəti olduqca böyükdür, lakin bu istiqamətdə bir neçə onilliklər ərzində aparılan fəal işlərin göstərdiyi kimi onların təfsiri çox çətindir. Bu, onun "erkən" və "sonrakı" fəlsəfəsinə eyni dərəcədə aiddir. Rəylər və qiymətləndirmələr Vittgenşteynin işinin miqyasını və dərinliyini dolayı olaraq təsdiqləyən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.
Vitgenşteyn fəlsəfəsində, son İngiltərə-Amerika analitik fəlsəfəsinin təbiətini böyük ölçüdə müəyyənləşdirən suallar və mövzular ortaya qoyuldu və inkişaf etdirildi. İdeyalarını fenomenologiya və hermenevtikaya, həmçinin dini fəlsəfəyə (xüsusən də Şərqə) yaxınlaşdırmaq üçün məlum cəhdlər var. Son illərdə Qərbdə onun geniş əlyazma irsindən bir çox mətn nəşr edilmişdir. Hər il Avstriyada (Kirchberg-na-Veksel qəsəbəsində) dünyanın hər yerindən filosofları və alimləri bir araya gətirən Wittgenstein simpoziumları keçirilir [1].
Biblioqrafiya
Kitablar [redaktə | kodu redaktə et]
L. Wittgenstein Məntiqi və Fəlsəfi Traktat / Per. onunla. Dobronravova və Lakhuti D.; Ümumi ed. və ön söz. Asmus V. F. - Moskva: Nauka, 1958 (2009). - 133 s.
L. Wittgenstein Fəlsəfi əsərlər / Per. onunla. M. S. Kozlova və Yu. A. Aseeva. Bölüm I. - M. Gnosis, 1994. - ISBN 5-7333-0468-5.
L. Wittgenstein Fəlsəfi Əsərlər. II hissə. Riyaziyyatın əsaslarına dair qeydlər. - M.: 1994.
Wittgenstein L. Diaries, 1914-1916: Adj ilə. Mantiq (1913) və Moore (1914) tərəfindən diktə edilmiş qeydlər / Tərcümə. Giriş. Sənət., Şərh. və sonra. V. A. Surovtseva. - Tomsk: Dolça, 1998. - ISBN 5-7137-0092-5.
Dr. red.: Wittgenstein L. Diaries 1914-1916 (V. A. Surovtsev-in ümumi redaktorluğu altında). - M.: Canon + ROOI "Reabilitasiya", 2009. - 400 s. - ISBN 978-5-88373-124-1.
L. Wittgenstein Mavi Kitab / Per. İngilis dilindən V. P. Rudnev. - M.: İntellektual kitablar evi, 1999. - 127 s. - ISBN 5-7333-0232-1.
L. Wittgenstein Brown Kitab / Per. İngilis dilindən V. P. Rudnev. - M.: İntellektual Kitablar Evi, 1999. - 160 s. - ISBN 5-7333-0212-7.
Dr. red.: Wittgenstein L. Mavi və Qəhvəyi kitablar: "Fəlsəfi tədqiqatlar" üçün ilkin materiallar / Per. İngilis dilindən V. A. Surovtseva, V. V. Itkina. - Novosibirsk: Sibir Universiteti Nəşriyyatı, 2008. - 256 s. - ISBN 978-5-379-00465-1.
L. Wittgenstein Estetik, psixologiya və din haqqında mühazirələr və söhbətlər / Per. İngilis dilindən V. P. Rudnev. - M.: Fikri Kitablar Evi, 1999. - ISBN 5-7333-0213-5.
Wittgenstein L. Psixologiya fəlsəfəsinə dair qeydlər. - M.: 2001.
Wittgenstein L. Seçilmiş əsərlər. M., Gələcəyin Territoryası, 2005.
Wittgenstein L. Kültür və dəyər. Etibarlılıq haqqında. - M.: AST, Astrel, Midgard, 2010. - 256 s. - ISBN 978-5-17-066303-3, ISBN 978-5-271-28788-6.
Məqalələr və jurnal nəşrləri [redaktə | kodu redaktə et]
L. Wittgenstein "Etibarlılıq haqqında" [fraqmentlər] / Əvvəlki. AF Gryaznova // Fəlsəfə sualları. - 1984. - № 8. - S. 142-149.
L. Wittgenstein Fəlsəfi tədqiqatlar // Xarici dil elmində yeniliklər. Problem XVI. - M., 1985. - S. 79-128.
L. Wittgenstein Etik Dersi // Tarixi və Fəlsəfi İllik Kitab. - M., 1989. - S. 238-245.
L. Wittgenstein Etik mühazirə // Daugava. - 1989. - № 2.
Wittgenstein L. Frazerin "Qızıl budağı" na dair qeydlər / Tərcümə edən ZA Sokuler // Tarixi və Fəlsəfi İllik Kitab. - M: 1990. - S. 251-263.
Wittgenstein L. Gündəliklər. 1914-1916 (qısaldılmış tərcümə) // Müasir analitik fəlsəfə. Problem Z. - M., 1991. - S. 167-178.
L. Wittgenstein "Mavi Kitab" və "Qəhvəyi Kitab" (qısaldılmış tərcümə) // Müasir analitik fəlsəfə. Problem 3. - M., 1991. - S. 179-190.
L. Wittgenstein Etibarlılıq haqqında // Fəlsəfə problemləri. - 1991. - № 2. - S. 67-120.
L. Wittgenstein Kültür və dəyərlər // Daugava. - 1992. - № 2.
Wittgenstein L. Psixologiya fəlsəfəsinə dair qeydlər / Per. V. Kaliniçenko // Logos. - 1995. - № 6. - S. 217-230.
Wittgenstein L. "1914-1916 dəftərlərindən" / Per. V. Rudneva // Logos. - 1995. - No. 6. - S. 194-209.
L. Wittgenstein Mantıksal forma dair bir neçə qeyd / Tərcümə və Y. Artamonovanın qeydləri // Logos. - 1995. - № 6. - S. 210-216.
L. Wittgenstein Dini etiqad haqqında mühazirələr / Önsöz. yayımlamaq. ZA Sokuler // Fəlsəfə problemləri. - 1998. - № 5. - S. 120-134.
L. Wittgenstein Məntiqi-fəlsəfi traktat / Tərcümə və V. P. Rudnev tərəfindən paralel fəlsəfi-semiotik şərh // Loqos. - 1999. - № 1, 3, 8. - S. 99-130; 3 ° C 147-173; 8 ° C 68-87. - hissə 1, hissə 2, hissə 3.
Wittgenstein L. Gizli Gündəliklər 1914-1916 (PDF) / Önsöz və tərcüməsi V. A. Surovtsev və I. A. Enns // Logos. - 2004. - No 3-4 (43). - S. 279-322.
