Son 20 ildə cəmiyyətdə Köhnə Norveç mədəniyyətinə marağın aktiv şəkildə artması müşahidə olunur. Yunan miflərindən fərqli olaraq Eddic mifləri - məktəbdə də oxumuş, yenilik cazibəsi ilə çoxlarını cəlb etmişdir. Fantaziya növü də bu marağa səbəb oldu. Skandinaviya mifologiyasına olan ehtirasa uyğun olaraq, runlara maraq yarandı.
Runes qədim Norveç yazılarıdır. Xristianlıqdan əvvəlki Normanlar nə perqament, nə də üstəlik kağız bilmirdilər. Məktublar taxta, daşa, metal əşyalara tətbiq olundu, daha sonra yazmağı deyil, rünləri kəsməyi dedilər. Bununla əlaqəli, rünlərin açısal forması - müxtəlif açılarda yerləşən düz xətlərdən ibarət işarələr.
Yazının yarandığı dövrdə məlumatları konkret şəkilləri təsvir edən şəkillər şəklində deyil, mücərrəd anlayışları ifadə edən işarələr şəklində, qorxu ilə qarışıq heyranlıq doğuran depolama fikri. Cadu kimi görünürdü - yazılan hər hansı bir söz sehr kimi idi. Beləliklə, hərflər sehrli işarələrə çevrildi, run sehrləri yarandı.
Bir bütpərəst ənənə olaraq Runes
Viking dövrünə aid müqəddəs daşlar, silahlar və digər əsərlərdəki runik yazılar Köhnə Norveç tarixinin və mədəniyyətinin mühüm bir hissəsidir. Pravoslav Kilsəsi onların araşdırmalarına, habelə tarix və ya mədəniyyət araşdırmaları sahəsindəki hər hansı bir elmi araşdırmaya heç vaxt etiraz etməyib. Müasir insanlar rünləri qədim Normanlarla eyni şəkildə - sehrli cəhətdən qəbul etməyə başladıqda və hətta özlərini xristian hesab edənlər də etiraz edirlər.
Bəzi rünlər Köhnə Norveç panteonunun tanrıları ilə birbaşa əlaqəlidir: Ansuz - Odin ilə, İnquuz - Freyr ilə, Teivaz - Tyur ilə. Bu cür runların istifadəsi (məsələn, tılsımlarda) əslində bütpərəst tanrılara ibadət deməkdir. Xristian bunu prinsipcə etməməlidir, bu ibadəti yalnız Vahid Allaha tapşıran əmrin birbaşa pozulmasıdır: "Başqa tanrılarınız olmasın …"
Rünlərin sehrli mahiyyəti
Kilsə sehr sehrini qəbul etmir. Bu birbaşa Əhdi-Ətiqdə deyilir: "Sehr verməyin və təxmin etməyin … Və əgər ruh ölülərin çağırışçılarına və sehrbazlara müraciət edərsə, o zaman üzümü o ruha çevirib onu onu yox edərəm. Xalq." Bu qadağan Əhdi-Cədiddə ləğv edilmir: İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyində, Cənnətə gedən yolu olmayanların arasında "əxlaqsızlar və qatillər" ilə birlikdə sehrbazlar adlandırılır.
Sehir ruhların görünməz dünyasını idarə etmək cəhdidir. İnsan mələkləri prinsipcə idarə edə bilməz, yalnız Allaha itaət edirlər - bu səbəbdən sehrbaz yalnız cinləri idarə edə bilər, daha doğrusu onları idarə edə biləcəyini düşünür. Xristianın şər qüvvələrini öz xidmətinə verməsi qəbuledilməzdir. Bundan əlavə, təbii imkanları aşmaq üçün belə bir cəhd qürurun təzahürüdür - bütün digərlərini yaradan ən böyük günahdır.
Runa da daxil olmaqla falçılıqda yaxşı bir şey yoxdur. Gələcəyini bilmək istəyən bir insan, Allaha, Onun iradəsinə inamsızlıq nümayiş etdirir və artıq səmimi imandan bəhs edilmir. Bundan əlavə, runik kehanet dövründə, taleyin bütpərəst tanrıçalarına - sinirlərə müraciət edirlər.
Runik sehrin təhlükəsi, Skandinaviya bütpərəstlərinin özləri üçün də açıq idi. Dastanlarda runlardan səfeh istifadənin mənfi nəticələrinə dair nümunələr tapa bilərsiniz. Bu işığında "Eldar Edda" dan gələn sözlər başa düşülür: "İlahi rünlər haqqında soruşanda cavab verəcəyəm … xeyir sükut içindədir." O dövrün heç bir İslandiyalı və ya Norveçli havada mənası yaxşı öyrənilməyən bir Rune simvolu çəkməzdi. Müasir insanlar tez-tez heç bir şey bilmədikləri rünlər şəklindəki talismanları taxırlar. Rünlərə olan bu münasibət yalnız Pravoslav Kilsəsinin mövqeyindən deyil, həm də İskandinaviya mifoloji ənənəsi baxımından da tənqidə tab gətirmir.
