Parishioners məbədlərə, kilsələrə, kilsələrə gəlir və orada ruhun qurtuluşu, şəfa tapması, xoşbəxtlik və işıq üçün dua edir. Ancaq az adam "məbəd" və "kilsə" anlayışları arasındakı fərq haqqında düşünür. Elədirsə, fərq nədir? Yalnız dekorasiyanın ölçüsündə və zənginliyindədir?
Məbəd ilə kilsə arasındakı əsas fərq, məbədin insanlar üçün sakit bir şəkildə dua edə biləcəkləri, bütün lazımi ayinləri yerinə yetirə biləcəkləri və günahlarını bağışlayacaqları bir yer kimi xidmət etməsidir. Bu otaqda taxtlı bir neçə qurbangah ola bilər.
Qurbangah bir papatya üzərində yerləşən bir qurbangahdır; pravoslav modeli ikonostazlarla çəpərlənmişdir. Taxt qurbangahda yerləşir, üstündə xaç olan bir antimension ilə örtülmüşdür. Liturji belə bir qurbangahda aparılır, lakin bir ayin eyni kahinlə gündə bir dəfə yeni bir keşişlə edilə bilər.
Kilsədə yalnız bir belə qurbangah var. Bu da bir məbədlə kilsə arasındakı fərqdir: gündə bir neçə ibadət bir məbəddə edilə bilər, ancaq bir kilsədə.
Başlanğıcda kilsə eyni inanclı insanların birləşdiyi bir yer idi. Dini söhbətlər edirlər və dua edirlər. Orada keşiş xütbələr oxuyur, kilsələrə bu inama uyğun yaşamağı öyrədir. Belə bir otaqda şərqdə duran bir qurbangah olmalıdır.
Bəzi başqa tərcümələrdə kilsə hamısı müəyyən bir inancın nümayəndələridir, dindar insanlar cəmiyyətidir. Yəni kilsə yalnız bir memarlıq anlayışı deyil, həm də sosial və dini bir anlayışdır.
Məbəd kilsədən hətta zahirən fərqlənir. Üçdən çox günbəzli bir bina bir məbəddir, daha az kilsə. Məbədlər daha əzəmətli görünür, daxili bəzəkləri kainatın tarixindən bəhs edir, günbəzlər ümumiyyətlə 3, 5, 7, 11, 12 və ya 13-dir. Memarlıq baxımından, məbəd əsas nöqtələrə istiqamətlənmiş bir kainat modelini nümayiş etdirir. İnsanları ən çox ziyarət edilən və tanış yerlərdə tikirlər. Şəhərin mərkəzində ümumiyyətlə bir kilsə var - əsas məbəd.
Günbəzlərin sayı da özünəməxsus simvolizmi daşıyır. Buna görə, bəzi hallarda bu bir məbədlə kilsə arasındakı fərqdə bir amil deyildir (bəzən bir məbəddə yalnız bir günbəz var, kilsədə isə 13-ə qədər). Bu iki anlayışın əsas bölgüsü məqsədləri və qurbangahların sayındadır.
