Bir sənətkarın fırçası ilə Məsihin təlimlərini yeni bir dərk etmək üçün mübarizə etdi. Ləqəbinin mənası - Yaşıl, sənətşünaslar hələ də deşifrə edə bilmirlər.
Avropa Reformasiyası yalnız bir sıra silahlı qarşıdurmalar dövrü deyil, həm də qeyri-adi sənətkarlar dövrü oldu. İntibah artıq öz-özünə gəlmişdi və qədim təqlid dəbdə idi. Yeni formalar və süjetlər sürətlə kök saldı və adi dəyərləri təcəssüm etdirməyə başladı. Roma siyasətinə qarşı üsyan sənətdə əks olunmaya bilməzdi. Hans Baldung yeni bir Avropa rəsm üslubunun formalaşmasına da öz töhfəsini verdi.
erkən illər
Hans 1480-ci illərin əvvəllərində anadan olmuşdur. Alp dağ ətəklərindəki Schwäbisch Gmünd köhnə qəsəbəsində. Atası Johan zadəganlara aid deyildi, lakin cəmiyyətdə yüksək bir statusa sahib idi - bir vəkil idi. Ailə böyük idi, üzvlərinin hamısı təqaüd və çalışqanlığı ilə həmvətənlərinin hörmətini qazanmışdı. Gələcək sənətkarın doğulmasından əvvəl də Baldungs ailənin gerbi ilə hörmət edildi, qırmızı qalxanda tək boynuzlu at təsvir etdi.
Ailənin doldurulmasından dərhal sonra Johan Strasburqa dəvət edildi və dərhal oraya getdi. Yeni bir yerdə, episkop məhkəməsinin prokuroru vəzifəsi onu gözləyirdi. Məmur varislərini - böyüdüyü Kasparı və cavanı Hansı zamanın ruhunda böyüddü. Onların tanışlıq dairələrini məhdudlaşdırmadı və söhbət mövzularında senzura aparmadı. Valideyn dostlarının əhatəsində, onsuz da Almaniyada dolaşan inqilabi fikirlərlə qarşılaşdılar.
Gənclik
Qoca Baldung, nəslinin də yerini miras alacağını ümid edirdi. Yalnız ağsaqqal sülalənin işini davam etdirməyə qərar verdi. Strasburq məhkəməsində vəkil və ailəsinin qüruru olacaq. Hans, yeniyetmə yaşlarında yaxınlarını rəsm sevgisi ilə sevindirdi. 1498-ci ildə atasından onu məmləkətindəki məşhur rəssam Schongauer ilə oxumağa göndərməsini xahiş edir. Johan, oğlunun təhsil almasını qadağan edə bilmədi, hətta Lichtentaler monastırı üçün bir şəkil çəkərkən övladının müvəffəq olmasına sevindi. Gənc rəssamın bacısı günlərini bu monastırda keçirdi; lazımi təhsili, təcrübəsi və ən əsası bənzərsiz bir tərzi var.
1503-cü ildə Hans həyatını hakimliyə xidmət etməyəcəyini yaradıcılığa həsr edəcəyini açıqladıqda göy gurultusu başladı. Yalnız ata oğlunun işinə xeyir-dua verdi və onu Nürnberqə apardı. Bu qaçış deyildi - gənc adam onsuz da əfsanəvi Albrecht Durer ilə görüşmək istəyərdi. Qəhrəmanımız bütlə görüşə hazırlaşdı - əsərlərini və eskizlərini götürdü. Ustad onları görəndə dərhal oğlanı özünə şagird olmağa dəvət etdi.
Sənətə həsr olunmuş bir həyat
Alman oymağın dahisi Baldunqu özünə bərabər tutmuşdu. Təcrübəsiz bir müddət sonra ustanın sağ əlinə çevrildi, mürəkkəb əsərlər yerinə yetirməklə yanaşı, Dürer ona müəllif rəsmləri və eskizləri çəkməsinə icazə verdi. Doğma yurdunu və qayğısız uşaqlığını xatırladan minnətdarlıqla qəhrəmanımız Schwäbisch Gmünd və Strasburqdakı kilsələr üçün vitrajlar düzəltdi. Bəzən müəllimi şagirdinin öz atelyesini quraraq təkbaşına bir sənətçi karyerasına başlaya biləcəyindən danışmağa başladı.
1509-cu ildə Hans vətəni Strasburqa qayıtdı. Valideynlər onu tək gözləmirlər - varlı bir tacirin Margaret Gerlin qızı - oğlu üçün artıq bir gəlin hazırlandı. Qız gələcək həyat yoldaşının peşəsindən məmnun qaldı, buna görə toydan sonra bütün cehizini ərinin işinə qoydu. Gənc Baldung, Strasburqda bir atelye açdı. Artıq 1512-ci ildə Freiburg'dan yerli kafedralın qurbangahını bəzəmək üçün dəvətini qəbul etdi və həyat yoldaşı ilə birlikdə 5 il boyunca oraya getdi. Sənətşünaslar onun tətillərindəki qadınların təsvirinin idealdan uzaq olduğunu, ancaq böyük bir məhəbbətlə çəkildiyini tapırlar. Bəlkə də sadiq və sevimli həyat yoldaşı onun üçün nümunə oldu.
Dini müharibələr
Baldunqun bir çox yaradıcılığı cəmiyyətdə mübahisələrə səbəb oldu. Bir sıra qədim qəhrəmanları vahid qatillər kimi təsvir etdi. Papanın qınanmasına eyham hər kəsə aydındır. Baldung müqəddəsləri adi Alman burjuvasına çox bənzəyirdi, həqiqəti bəzəmədən mənzərələri diqqətlə çəkirdi. İctimai mübahisələr ən yüksək həddə çatanda və 1517-ci ildə Martin Lüter Katolik Kilsəsinə açıq şəkildə qarşı çıxdıqda, məşhur sənətkar üsyançılara qoşuldu.
Freiburg'dan qayıdan azad düşünən, Strasburq piskoposunun saray rəssamı olaraq işə düzəldi. Müqəddəs Ata, parlaq insanlara cəsarətli ifadələri bağışlamağa hazır idi. Şəhərdəki Reformasiya qələbəsi bu qeyri-adi dostluğa son qoydu - rəsmi bir katolik rəssamın əməyinə görə pulunu itirdi. Tərcümeyi-halında Hans sifariş və gəlir çatışmazlığının qaranlıq bir dövrü yarana bilərdi, lakin sənəti Almaniyanı fəth etdi və şəkilləri dövlət qurumlarını bəzəmək üçün varlı vətəndaşlar və şəhər hakimləri tərəfindən satın alındı.
1509-cu ildən Hans əsərlərini Green ləqəbi ilə imzaladı. Bir sıra tarixçilər bunun "yaşıl" kimi tərcümə olunduğunu iddia edirlər. Beləliklə, insanlar öz xarakterlərini tez-tez çəmənliklərə qoyan sənətkarı çağırdılar, halbuki onları saraylara yerləşdirmək daha uyğun olardı. Başqa bir versiyaya görə, bu söz jarqondur və "istehzaçı" deməkdir. Baldunqun əsərlərində dövlət məmurlarına və Roma dininə mənsub olanlara dair bir satira görülə bilər.
həyatın son illəri
Baldung Breisgau, Elzas və İsveçrəni ziyarət etdi. İncil, gündəlik, alleqorik mövzularda müxtəlif mövzular götürdü. İllər keçdikcə qəhrəmanımızın işində tutqun çalarlar üstünlük təşkil etməyə başladı. Getdikcə iki fiquru təsvir etdi: gözəl bir qız və ölümü simvolizə edən bir skelet. Əgər o dövrün sənətində bu cür cütlər kədərli bir sonun xatırlatması demək idisə, Hans onlara fərqli bir məna bağladı - yaşlanmanın və solmağın qaçılmazlığını təsvir etdi. İstedadlı rəssam 1545-ci ildə vəfat etdi. Şəxsi həyatında xoşbəxt olduğu üçün bütün varidatını həyat yoldaşı Margaretə vəsiyyət etdi. Baldung cütlüyünün övladı yox idi.
