Qədim dövrlərdən bəri insanlar təbiətin qeyri-adi və ya qorxulu fenomenlərini fövqəltəbii qüvvələrin təzahürü ilə izah etməyə çalışmışlar. "Din" anlayışı nisbətən yaxınlarda ortaya çıxdı və dinlərin özləri də çoxdan doğuldu və formalaşdı.
Din (Lat. Religio - dindarlıq, ibadətgahdan) ibadət mövzusu olan fövqəltəbii qüvvələrə və varlıqlara (ruhlara və tanrılara) inama əsaslanan mənəvi fikirlər məcmusudur. Beləliklə, "din" termini tanrılara ibadət etmək deməkdir. "Tanrı" və "iman" anlayışları ilə yaxından əlaqəlidir.
Bəşəriyyətin sübh vaxtı insanlar quraqlıq və daşqın, gün batımı və gün doğması, ildırım və şimşəkləri yaxşı və pis tanrıların hərəkətləri ilə izah etdilər. Digər dünya ilə (tanrı və ata ruhları ilə) ünsiyyət qurmağı bilən "xüsusi" insanlar - şamanlar da var idi. Onların vəzifəsi bu tanrıları sakitləşdirmək və məhsuldar və arıq illəri, müharibələri və ya təbii fəlakətləri proqnozlaşdırmaq idi. Hər fenomen müəyyən bir tanrı ilə əlaqələndirilirdi (ildırım tanrısı, müharibə tanrısı, günəş tanrısı və s.). Bir çox tanrıya olan bu inanclara bütpərəstlik və ya çoxallahlıq deyilir. Qədim Yunan, Misir, Şumer və ya Aztek tanrılarını düşünün. Tədricən şamanlar kahinlərə, məbədlər məbədlərə, od ətrafında rəqs etmək isə mərasimlərə çevrildi. Ancaq mahiyyət eyni qaldı - çoxsaylı tanrı və tanrıçalara inam.
Sivil cəmiyyətin inkişafı ilə bir neçə tanrıya ehtiyac yox oldu, təkallahlıq - tək bir tanrıya inam ortaya çıxdı. Bunlardan birincisinin tanrı Rəbbə inancları olan Yəhudilər olduğuna inanılır. Misirdə təkallahlığı (tək günəş tanrısı Ra kultu) tətbiq etmək cəhdləri uğursuz oldu. Tövhid yalnız dini deyil, həm də siyasi idi. Qəbilələrin və ərazilərin bir dövlətin himayəsi altında birləşməsi tələb olunurdu. Ancaq hər qəbilənin, hər kəndin öz həyatı yaşayırdı və hər cəmiyyətin öz inancları və tanrıları var idi. Bir tanrıya inam insanları birləşdirə və birləşdirə bildi, bir-birlərinə qardaş deməyi mümkün etdi. Beləliklə, kahinlər kahinlərə, mərasimlər mərasimlərə və ayinlərə, sehrlər dualara çevrildi.
3 dünya haqqında şərti bir hikmət var, yəni. ən çox din buddizm, xristianlıq və islamdır. Ancaq din termininin tərifinə əsasən, bu tamamilə doğru deyil. Buddizm çox sayda olmasına baxmayaraq bir din deyil. Buddizm, Taoizm, Hinduizm, Sintoizm kimi, bir təlim, təbiət qüvvələrinə inancdır və xüsusi bir tanrı deyil. Əks təqdirdə, tanrısız bir din adlandırmaq olar. Və əvvəlcə bir təlim olan xristianlıq sonradan bir dinə çevrildi. Müasir monoteist dinlərin nümayəndələri bunlardır: Yəhudilik, Xristianlıq, İslam və Sixizm. Şirkli dinlər tükəndi. Son zamanlarda "neo-bütpərəstlik" kimi bir fenomen ortaya çıxdı. Bu tendensiya yalnız Avropada deyil, Rusiyada da getdikcə yayılır.
