Bir çox ənənə və adət qədim zamanlardan bəri bizə gəlib çatmışdır. Ancaq bəziləri - ən ürpertici olanlar keçmişdədir. Qədim dövrlərdə bu cür qəddarlığın kifayət qədər adekvat qəbul olunduğuna inanmaq bəzən çətindir.
Diri-diri basdırıldı
Yaşayan insanları dəfn etməyin qəddar adətləri antik dövrlərdən bəri bilinirdi. Çox vaxt, bu mərasimdə ölmüş əri ilə qəbirə qoyulmuş dul qadınlar iştirak edirdi. Hindu praktikasında bu adət "sati" adlanırdı və evli bir cütün ritual yanması idi. Çox vaxt, satı hərəkəti könüllü olurdu, lakin bəzən qadınlar son anda fikirlərini dəyişə bilməmələri üçün bağlanmış və ya qorunmuşdur. Bənzər bir adət Slavyan qəbilələri - Rus, Kriviçi və Drevlyanlar arasında yaygındır. Dul qadın darağında asıldı, bıçaqlandı və ya əri ilə birlikdə basdırıldı. Üstəlik, kiminsə arvadı ölürdüsə, dul qadından ölüm tələb etmirdilər, yenidən evlənə bilərdi. Nəcib bir zadəgan öldükdə, yalnız arvadı deyil, qulluqçuları da onun yanında dəfn edildi.
İskitlərin hökmdarı vəfat etdikdə arvadı, aşpazı, damadı, uşağı, şəxsi qulluqçusu, elçisi, atları, donuzları, qoyunları və inəkləri dəfn edildi.
Ayaqları sarma adəti
Çinli "lotus ayaqları" bu ölkədə əfsanə halına gəldi, lakin bu adət çox keçmədən, keçən əsrin əvvəllərində ləğv edildi. Gözəllik dalınca minlərlə Çinli qız şikəst oldu və normal hərəkət edə bilmədilər. Ayaqların sarğısı çox erkən yaşdan, 4-5 yaşdan başlayır. Ayaqları barmaqları tabana basacaq şəkildə sarılmış və ayağın tağı yay kimi tağlanmışdı. Kiçik qızlar ağrıdan, sümük deformasiyasından, iltihabdan və ayaqlarda qan dövranının azlığından əziyyət çəkirdilər. Yetkin qadınların ayaqları təxminən 10 sm idi və çox çətinliklə yeriyirdilər.
Ayağında sarğı olmayan bir qadının evlənmək şansı yox idi. Ən çirkli işi görmək məcburiyyətində qaldı və yüksək cəmiyyətə çatışmırdı.
Tibet toyunun qəddar adəti
İffət bir çox ölkədə əsas qadın fəziləti sayılırdı. Ancaq Tibetdə deyil. Orada bakirə ilə evlənmək pis dad hesab olunurdu. Və ən qısa zamanda evlənmək istəyən bir qız bu problemi həll etməli idi. Evlənə bilən gəlin, toydan əvvəl özünü bir neçə yad kişiyə təslim etmək məcburiyyətində qaldı. Ancaq xaricilər kiçik dağ ölkəsini çox nadir hallarda ziyarət edirdilər, buna görə qız karvan yoluna getdi, çadır qurdu və səyyahların görünməsini gözlədi. Bəzən gözləmək çox uzun çəkirdi və səyyahların əksəriyyətinin subaylıq ayinini izləyən Buddist rahiblər olduğu ortaya çıxdı. Ancaq, ayin etmədən, qızın kəndinə qayıtmaq hüququ yox idi. Bəzən aylarla yolda yaşayırdı, çadırda onlarla kişini qəbul edirdi və heç birini rədd etmək haqqına sahib deyildi.
