Pravoslav xristian ənənəsində İsa Məsihin göyə qalxması hadisəsini xatırlamaq Kilsənin 12 əsas qeyd etməsindən biridir. Bu bayram Pasxadan sonra 40-cı gündə qeyd olunur. 2015-ci ildə Məsihin Yüksəlməsi yeni təqvim tərzinə görə 21 May tarixinə düşür.
Rəbb İsa Məsihin göyə qalxmasının tarixi hadisəsi bəşəriyyətin qurtuluşu işində özünəməxsus əhəmiyyətə malikdir. Xilaskarın göyə qalxması ilə ayrılmaz və birbaşa əlaqəli iki əsas məqam var.
İsa Məsihin yüksəlməsinin ilk mənası, Rəbbin insana ölümündən sonra Xilaskarın yerləşdiyi yerdə olma imkanıdır. Yəni Rəbb yüksəlişi ilə bəşəriyyət üçün cənnətə yol açdı. İsa Məsihin Özünün açıqlamalarını tez-tez tapa biləcəyiniz bu məna ilə bağlıdır. Xüsusilə Müjdəçi Yəhya İlahiyyatçı İncilində Xilaskarın sözlərindən belə bəhs edir: "… və olduğum yerdə qulum da olacaq" (Yəhya 12:26); "Və mən yerdən qaldırıldıqda hamını Özümə tərəf çəkəcəyəm" (Yəhya 12:32). Məsih, ölümündən sonra insanın cənnətə qalxma əmrində "Öncül" olaraq meydana çıxdı. Həvari Paulun Məktubdakı Xilaskarın İbranilərə dediyi budur (İbr. 6, 20). Bu çərçivədə "qabaqcıl" arxada gedənlərə yol açan kimi öndə gedəndir.
İsa Məsihin yüksəlişinin ikinci mənası, Kilsənin dogmatik tədrisinin yanı sıra insan həyatının əsas məqsədi (insan təbiətinin ilahiləşdirilməsi, müqəddəsliyə nail olmaq, Tanrı ilə birlikdə olmaq) baxımından başa düşülür. Beləliklə, Xilaskarın yüksəlişində insan təbiəti tərənnüm olundu, çünki Pravoslav Kilsəsinin təlimlərinə görə Məsih Tanrı adamı idi. Məsihin insan təbiəti təqdis edildi, cənnətə qalxdı və bunun sayəsində əbədi ilahi izzətin şəriki oldu. İncillərdə vəftizdən Oğlunun Ataya qayıtması kimi danışılır. Ancaq Məsihin yüksəlməsindən sonra Oğul Tanrının onsuz da insan əti ilə cənnətə qalxdığını anlamağa dəyər.
Beləliklə, Xilaskarın qarşısında insanın Tanrıya qayıdışı, insan təbiətinin təqdis edilməsi, insan təbiətinin göyə qalxması var. Bu səbəbdən Rəbbin Yüksəlməsi bayramı Pravoslav xristian ənənəsində bu qədər təntənəli şəkildə qeyd olunur.
