Rəbb İsa Məsihin yüksəlişi on iki əsas xristian bayramından biridir. Pravoslav insanların Məsihin parlaq Diriliş hadisəsini xatırlaması ilə başa çatır. Yüksəliş müəyyən bir tarixdə təyin olunmayan bir bayramdır, buna görə hər il bu hadisəni qeyd etmə vaxtı dəyişir.
Rəbb İsa Məsihin Meracının tarixi hadisəsi Rəbbin yer üzündə olduqdan sonra cənnətə qalxdığını söyləyir. Əvvəlcə öldü, sonra yenidən dirildi və qırxıncı gün səmavi Atasına qalxdı.
Məsihin Yüksəlməsinin qeyd olunma vaxtı Pasxa tarixindən asılıdır. Rəbbin Dirilməsi, Pravoslav bir insanın ayin həyatında mərkəzi gündür. Bu, yeni bir ayin dairəsinin başlanğıcıdır, buna görə bəzi kilsə tətilləri hesablarını məhz Pasxanın qeyd olunduğu vaxtdan alır. Merac, Pravoslav Kilsəsi tərəfindən qırxıncı gündə qeyd olunur. Yeni Əhdi-Cədidin Müqəddəs Yazısı insanlara açıq şəkildə Rəbbin göyə qalxdığını elan etdi. Məsih otuz doqquz gün ərzində şagirdlərinə və həvarilərinə göründü, amma sonra Ata Tanrıya qayıtmağın vaxtı gəldi.
Pravoslav təqvimində Məsihin Yüksəlməsi bayramı Pasxadan sonra qırxıncı gündədir. Qırx rəqəmi həm Əhdi-Cədid, həm də Köhnə üçün həmişə simvolik olmuşdur. Musa və peyğəmbərlərin dövründə belə, 40 rəqəminin simvolizmi xüsusi bir məna verirdi. Xüsusi və səmimi idi. Beləliklə, qırx il yəhudi xalqı cəza olaraq səhrada gəzdi, lakin Musa qırx gün on əmri almadan əvvəl dağda qaldı. Yeni Əhdi-Cədiddə Məsih qırx gün səhrada oruc tutdu və onsuz da müasir dövrdə, qırxıncı gündə mərhumun anılması qeyd olunur.
Məlum olur ki, Meracın qeyd olunma vaxtını tapmaq üçün Rəbbin Pasxa günündən qırx gün saymaq lazımdır. Xatırladaq ki, Məsihin cənnətə qalxması hadisəsinin xatirəsi həmişə Cümə axşamı günü düşür.
