"İnam Rəmzi" duası, bütün Pravoslav xristianlara vəsiyyət etdi ki, Sarovlu Serafim, insanlara "Atamız" ı gündə üç dəfə, eyni miqdarda - "Bakirə Məryəmdən sevinin" və bir dəfə "Rəmzi İnam ".
Sarovlu Seraphim, bu qaydaya riayət etməklə bir insanın xristian kamilliyini tamamilə qazana biləcəyini söylədi, çünki sadalanan üç namaz dinin əsasını təşkil edir.
Birinci dua insanlara Rəbbin özü tərəfindən verildi, ikincisi Məryəmlə salamlaşan Baş mələk tərəfindən cənnətdən gətirildi və "İnam" da insan ruhunu xilas edə biləcək xristian inancının dogmaları var.
Namazın birinci hissəsinin mətni və izahı
“Göylərin və yerin Yaradanı, hamıya görünən və görünməyən bir Tanrıya, Ataya, Uca, Yaradana inanıram. Və bir Tanrı İsa Məsihdə, Tanrının Oğlu, yeganə doğulmuş, Atadan bütün əsrlərdən əvvəl doğulmuşdur; İşıqdan İşıq, Tanrıdan gerçək Tanrı gerçək, doğulmuş, yaradılmamış, hamısı olan Ata ilə razıdır."
Burada mömin, Tanrının varlığına, əməllərinə, eləcə də bütün insan qəlblərinə açıqlığa inanmağa çağırılır. Onun sözü bütün insan nəslinin qurtuluşudur. Tanrı "Uca" adlanır, çünki özündə Müqəddəs Üçlüyü - Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhu birləşdirir. Və "hər şeyin yaradıcısı" adlandırılması, bu dünyada heç bir şeyin Tanrının iştirakı olmadan mövcud ola bilməyəcəyinə dəlalət edir.
Rəbbin oğlu həqiqi Tanrıdır, çünki onun adı ilahi adlardan biridir. Göydən Məryəmə enən Baş mələk Cəbrayıl onu İsa adlandırdı. Tanrının Oğlu Tanrı'nın Oğludur, çünki Tanrı Oğludur, mahiyyət etibarilə Ata Baba'dan doğur və onunla tək bir varlıq yaradır.
İsa peyğəmbərin dirilməsi Müqəddəs Ruhun köməyi ilə həyata keçirildi, buna görə Məryəm, konsepsiya başlamazdan əvvəl, Tanrı Oğlunun anadan olması dövründə və sonrasında bir Bakirə idi və qaldı.
Namazın ikinci hissəsi "İnam Simvolu"
“Bizim üçün, insan üçün və bizim üçün, qurtuluş naminə o, cənnətdən endi və Müqəddəs Ruhdan və Məryəmdən təcəssüm etdi və insan oldu. Pontius Pilate altında bizim üçün çarmıxa çəkildi və əzab çəkdi və dəfn edildi. Və Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün yenidən dirildi. Və göyə qalxdı və Atanın sağında oturdu. Diriləri və ölüləri mühakimə etmək üçün izzətlə gələn paketlər, Onun Padşahlığının sonu olmayacaq. Müqəddəs Ruhda Rəbb, həyat verən, davam edən Atadan olan, peyğəmbərləri danışan Ata və Oğulla birlikdə ibadət olunan və təriflənən. Bir Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsində. Günahların bağışlanması üçün bir vəftiz etdiyimi etiraf edirəm. Ölənlərin dirilməsini və gələn əsrin həyatını çay edirəm. Amin."
Pontiyalı Pontiusun dövrünə istinad, duanı oxuyanı İsanın çarmıxa çəkilmə anına aparır. Və "əzab" sözü dünyadakı əzabların və sonradan Tanrı Oğlunun ölümünün sözün tam mənasında belə olmadığını söyləyən yalançı müəllimləri təkzib edir. "Sağ tərəfdə oturmaq" ifadəsi, dirildikdən sonra İsanın Allahın yanında, sağ tərəfindəki yerini ifadə edir.
Dua eyni zamanda insanları, "ölülərin dirilməsindən və İsa'nın bəşəriyyətə verdiyi hökmün yerinə yetirilməsindən sonra zamanın gələcəyi" gələcək əsr həyatına "aiddir.
Dua "Həqiqətən belədir" mənasını verən "Amin" sözü ilə bitir, çünki Xristian Kilsəsi ilk həvarilərin dövründən bəri və əsrlər boyu inancını qoruyub saxlayacaqdır.
