Xristianlıq, Əhdi-Cədiddə təsvir olunan İsa Kritsin həyatına və təlimlərinə əsaslanan ən böyük dünya dinidir. Həqiqi xristianlar Nazaretli İsa’ya müqəddəs şəkildə inanırlar, onu Allahın oğlu Məsih hesab edirlər və şəxsiyyətinin tarixiliyinə şübhə etmirlər.
Xristianlığın yaranması üçün ilkin şərtlər
Xristianlıq iki min ildən çoxdur mövcuddur, eramızdan əvvəl I əsrdə yaranmışdır. e. Bu dinin dəqiq mənşəyi barədə bir fikir birliyi yoxdur, bəzi tədqiqatçılar xristianlığın Fələstində meydana gəldiyinə əmindir, digərləri bunun Yunanıstanda baş verdiyini iddia edirlər.
Eramızdan əvvəl II əsrdən əvvəl Fələstinli Yəhudilər e. xarici hökmranlıq altında idilər. Ancaq ərazilərini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirərək iqtisadi və siyasi müstəqillik əldə etməyi bacardılar. Müstəqillik uzun sürmədi, e.ə 63-cü ildə. e. Roma komandiri Gnei Poltei, bu əraziləri Roma İmperiyasına qataraq Yəhudeyə qoşun gətirdi. Dövrümüzün əvvəlində Fələstin müstəqilliyini tamamilə itirdi, hökumət Roma valisi tərəfindən həyata keçirilməyə başladı.
Siyasi müstəqilliyin itirilməsi radikal millətçi Yəhudi dini qruplarının mövqelərinin güclənməsinə səbəb oldu. Onların rəhbərləri dini qadağaların, adətlərin və ataların əhdlərinin pozulmasına görə İlahi cəza ideyasını yaydılar. Bütün qruplar Roma qaliblərinə qarşı fəal şəkildə mübarizə apardılar. Əksər hissədə Romalılar bunu 1. əsrdə qazanmışdılar. e. insanlar arasında Məsihin gəlişinə ümid hər il güclənirdi. Bu, Yeni Əhdi-Cədidin ilk kitabı olan Qiyamətin məhz eramızın I əsrinə aid olduğunu sübut edir. İntiqam fikri bu kitabda ən güclü şəkildə ortaya çıxdı.
Yəhudiliyin qoyduğu ideoloji təməl, mövcud tarixi vəziyyətlə birlikdə Xristianlığın meydana gəlməsinə də kömək etdi. Əhdi-Ətiq ənənəsi yeni bir şərh aldı, Yəhudiliyin yenidən düşünülmüş fikirləri yeni dinə Məsihin ikinci gəlişinə inam verdi.
Qədim fəlsəfi təlimlər də xristian dünyagörüşünün formalaşmasına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmişdir. Neo-Pifaqorluların, Stoiklərin, Platonların və Neoplatonistlərin fəlsəfi sistemləri xristian dininə sonradan Yeni Əhdi mətnlərdə əks olunan bir çox əqli quruluş, anlayış və hətta terminlər verdi.
Xristianlığın formalaşma mərhələləri
Xristianlığın formalaşması eramızın I əsrinin ortalarından eramızın V əsrinə qədər olan dövrdə baş verdi. Bu dövrdə xristianlığın inkişafında bir neçə əsas mərhələni ayırmaq olar.
Həqiqi esxatologiya mərhələsi (II əsrin ikinci yarısı). Birinci mərhələdə xristian dini hələ yəhudilikdən tamamilə ayrılmadığı üçün Yəhudi-xristian adlandırıla bilər. Xilaskarın bu dövrdə gəlişi gündən günə sözün əsl mənasında gözlənilən idi, buna görə də ona "eskatologiya" deyilir.
Bu dövrdə hələ mərkəzləşmiş bir xristian təşkilatı yox idi, kahinlər yox idi. Dini icmalar xarizmatiklər tərəfindən idarə olunurdu, didascallar insanlar arasında doktrinanı təbliğ edirdilər və dekanlar texniki məsələlərə qərar verirdi. Bir az sonra yepiskoplar - müşahidəçilər, nəzarətçilər və presbyters - ağsaqqallar meydana çıxdı.
Uyğunlaşma mərhələsi (III əsrin II başlanğıcı). Bu dövrdə xristianların əhval-ruhiyyəsi dəyişir, dünyanın sürətli bir sonu olmur, sıx bir gözlənti mövcud dünya nizamına uyğunlaşma ilə əvəzlənir. Ümumi esxatologiya, ruhun ölməzliyi təliminə əsaslanaraq fərdi esxatologiyaya yol verir. Xristian icmalarının milli və sosial tərkibi tədricən dəyişir. Müxtəlif xalqların əhalisinin savadlı və varlı təbəqələrinin getdikcə daha çox nümayəndəsi xristianlığı qəbul edir, nəticədə inanc zənginliyə daha dözümlü olur.
Eyni dövrdə xristianlıq yəhudilikdən tamamilə ayrılır, xristianlar arasında daha az yəhudi var. Yəhudi ritualları yeniləri ilə əvəzlənir, dini tətillər yeni mifoloji məzmunla doludur. Xristianlıq kultunda, müxtəlif millətlərin dinlərindən götürülmüş vəftiz, dua, birlik və digər ayinlər meydana çıxır. Böyük kilsə xristian mərkəzləri yaranmağa başladı.
İmperiyada hökmranlıq uğrunda mübarizə mərhələsi. Üçüncü mərhələdə xristianlıq nəhayət dövlət dini olaraq təsbit edildi. 305-dən 313-cü ilədək Xristianlıq "şəhidlər dövrü" olaraq adlandırılan dövrdə təqib olunur və təqib olunur. 313-cü ildən bəri, İmperator Konstantinin Milan fərmanına əsasən, xristianlar bütpərəstlərlə bərabər hüquqlar alır və dövlətin himayəsində olurlar. 391-ci ildə imperator Theodosius nəhayət rəsmi dövlət dini olaraq xristianlığı birləşdirir və bütpərəstliyi qadağan edir. Bundan sonra, xristianlığın daha da inkişafı və möhkəmləndirilməsi üçün kilsə dogmalarının və prinsiplərinin hazırlandığı və təsdiqləndiyi məclislər keçirilməyə başlayır.
