Xristian Kilsəsi qadın və kişi arasındakı fərqi heç vaxt inkar etməyib. Bu fərqləri silməyə çalışan müasir dünya üçün bu yanaşma çox vaxt "cinsiyyətə görə ayrı-seçkilik" ittihamları üçün bəhanə olur. Yanan məsələlərdən biri də qadınların kritik günləri ilə əlaqəli məhdudiyyətlərdir. Kritik günlərdə qadınlar üçün məhdudiyyətlər məsələsi xristianlığın ilk əsrlərində qaldırıldı, ilahiyyatçılar buna müxtəlif yollarla cavab verdilər.
Məsələnin tarixi
Xristian kilsəsinin tarixinin başlanğıcında bəzi icmalarda həddindən artıq bir baxış var idi. Kritik günlərdə bir qadının yalnız ünsiyyət almaqla yanaşı dua etmək, Müqəddəs Yazılara toxunmaq və hətta necə oxunduğunu dinləmək hüququ olmadığına inanılırdı. bu zaman Müqəddəs Ruh qadından təmizlənir, yerinə murdar bir ruh gəlir.
Bu yanaşma, təmizlik və murdarlıq anlayışının geniş yer tutduğu Əhdi-Ətiq ənənəsi ilə əlaqələndirilir. Qanama daxil olmaqla ölümlə əlaqəli hər şey murdar sayılırdı. Menstruasiya da daxil olmaqla qanaxmaya belə münasibət bütpərəstlikdə mövcud idi, lakin Əhdi-Ətiq dinində bunun xüsusi bir mənası var idi.
İncildə ölüm insanın süqutunun nəticəsi kimi yozulur. Nəticə olaraq, aylıq qadın qanaxması da daxil olmaqla hər hansı bir xatırlatma insanın günahkar olduğunu xatırladır, bu səbəbdən insanı "murdar" edir, dini həyatdan uzaqlaşdırır. Əhdi-Ətiq dövründə Yəhudi qadınların kritik günlərdə namazda iştirak etmələri həqiqətən qadağan edilmişdi, üstəlik o dövrdə bir qadına toxunmaq belə mümkün deyildi, təcrid olunmuşdu.
Xilaskarın günahkarlıq və ölüm üzərində qələbəsini əsas götürən xristianlıqda belə birmənalı yanaşma artıq mövcud ola bilməzdi. Qadınların kritik günləri ilə bağlı müzakirələr əsrlər boyu davam edir. Bəzi ilahiyyatçılar, bədən murdarlığında mənəvi çirkablıq görüntüsünü görərək, qadınlara bu günlərdə birlik qəbul etməyi qadağan etdilər (Müqəddəs Dionisius, Müqəddəs Yəhya Postnik, Müqəddəs Nikodemus Svyatorets), bəziləri isə qadınların qanamasını təbii bir proses hesab edir və heç bir maneə görmürdülər. kritik günlərdə birlik (Romanın Müqəddəs Klementi, Müqəddəs Gregory Dvoeslov).
Müasir Kilsənin kritik günlərə münasibəti
Antik dövrdə və orta əsrlərdə kritik günlərdə qadınlar üçün məhdudiyyətlərin başqa bir səbəbi var idi: qan kilsə zəmininə düşə bilər və bununla da məbədi alçaldır. Bu cür sərt qaydalar hər hansı bir qan üçün tətbiq olunur - bir adam səhvən barmağını kəssə belə, qanı dayandırmaq üçün dərhal məbəddən çıxmalıdır.
Müasir gigiyena məhsulları bu problemi həll edə bilər, buna görə də hazırda qadınların kritik günlərdə məbədləri ziyarət etmələri, dua etmələri, şamlar yandırmaları və nişanlar öpmələri qadağandır. Eyni zamanda, bu günlərdə ayinlərdə iştirak qadağası qalır. Bu vəziyyətdə olan bir qadın nə etiraf etməli, nə birlik qəbul etməli, nə də vəftiz olunsa vəftiz olunmalıdır.
Qadının ağır xəstə olduğu və həyati təhlükəsi olduğu təqdirdə bütün bu qadağalar ləğv edilir.
