Hər bir insan həyatda çox şey etməlidir və hamısı doğru çıxmır. İnsanların etdikləri işlərin çoxu əsas dünya dinləri baxımından günahdır. Yanlış hərəkətlər insan ruhuna ən çox mənfi təsir göstərir.
Bir insanın günahları, bədnam yeddi ölümcül günahdan bir çox kiçik və əhəmiyyətsiz görünən cinayətlərə qədər çox fərqli ola bilər. Ancaq hər səhv hərəkət, ən kiçik olsa da, ruhu dağıdıcı təsir göstərir. Su bir daşı köhnəltdiyi kimi, günahlar da tədricən ruhu yükləyir, çirkin, qaranlıq, təməl istəklərlə boğulur.
Yuxarıda deyilənlər heç bir şəkildə məcaz deyildir. Görmə hədiyyə verən insanlar, saleh insanların ruhlarının günahkarların ruhlarından necə fərqləndiyini özləri görə bilər. Müqəddəs Theophan the Recluse yazırdı ki, təmiz düşüncəsi olan saleh bir insanda ruh nur kimi görünür, günahkar bir insanda isə qaranlıqdır. Bunu müasir müdriklər təsdiqləyirlər.
Ruh necə çirklənir
Mənəvi bir düşüşün necə baş verdiyini anlamaq çox vacibdir. Bir insanın düşüncəsində, demək olar ki, hər zaman bəzi düşüncələr var. Ancaq müqəddəs atalar, yüz illər əvvəl bütün düşüncələrin insanın özünə aid olmadığını söylədilər - bir çoxu şüura kənardan daxil olur. Şüura daxil olan belə bir düşüncəyə bir ad deyilir. Vacib olan budur ki, düşüncə nə qədər günahkar olsa da, insan buna görə cəzalandırılmır. Çöldən gələn qəribdir.
Saleh bir insan belə bir fikri dərhal tanıyacaq və rədd edəcək; onun üzərində heç bir gücü yoxdur. Digər insan isə onu dinləyəcək - düşüncəyə çevrilir. Bir insan düşüncəsi ilə razılaşarsa, onu qəbul edərsə, bu artıq bir birləşmədir. Bunun ardınca əsirlik gəlir, düşüncə bir insanın şüurunu aktiv şəkildə tutur. Başqasının düşüncəsinə tabe olmağın son mərhələsi (artıq özünüzün halına gəlmişdir) ehtirasdır.
Ən asan yol, bir asılılıq mərhələsində günahkar bir düşüncəni qovmaqdır. Əlbətdə ki, bu cür iş çox çətindir, amma mümkündür ki, düşüncələrin davamlı izlənməsi, müşahidəsi tələb olunur. Bir insan günahkar düşüncələri qovarsa, ruhu getdikcə daha çox işıq saçır. Və əksinə, yad günahkar düşüncələrə təslim olaraq insan getdikcə ruhunu çirkləndirir, qaranlığa və həqiqətə həssas edir.
Həqiqət ilə yalanı ayırd etmək
Həqiqət ilə batili ayırmaq məsələsi, ruhun saflığını qorumaq üçün ən vacib mövzulardan biridir. Hər bir insan həqiqi bir düşüncənin şüuruna girdiyini və ya yalan olduğunu dərhal anlaya bilməz. Bu məsələdə necə yanılmamaq lazımdır?
Pravoslavlıqda, bir insanın yalanla müstəqil şəkildə mübarizə apara bilməyəcəyinə inanılır, çünki Şeytan ondan ölçüyəgəlməz dərəcədə ağıllı və daha hiyləgərdir. Yalanlar o qədər diqqətlə gizlənə bilər ki, hətta saleh bir insan da bəzən səhv edə bilər və yalanı həqiqətlə səhv sala bilər.
Yeganə doğru yol, haqqı batildən ayırmaq üçün daima Allahdan kömək diləməkdir. Ruhani təcrübə ilə bir insan tədricən mənəvi görmə inkişaf etdirir, qaranlıq qüvvələrin bütün hiylələrini, bütün yalanlarını çox aydın görməyə başlayır. Ruhu daha saf və nurlu olur.
Bəzi məqamlarda, məsələn, namaz qılarkən saf bir insanın ruhu o qədər parlaq olur ki, bu işıq gözlə görünə bilər. Pravoslav zahidlərin üzlərinin namazda necə aydınlandığına dair bir çox ifadə var - bəzən işıq o qədər parlaq oldu ki, insanları başqa tərəfə baxmağa məcbur etdi. Belə bir insanın ruhu ehtiraslardan tamamilə azaddır, buna görə də həqiqi mənəvi işığı ilə parlayır.
