Bir insan kilsəyə gedəndə Tanrı ilə mənəvi bir əlaqəyə qoşulmağa çalışır. Bununla birlikdə, bu təbii istək ruhanilərin müxtəlif dini xüsusiyyətləri və xidmətləri üçün çoxsaylı qiymət etiketləri fonunda nəzərəçarpacaq dərəcədə qaralmışdır. Kilsələrin ticarət fəaliyyəti ilə əlaqəli yüksək səviyyəli qalmaqallar daha çox sual doğurur. Kilsə yalnız əlverişli bir işdir?
Pulsuz alındı, pulsuz ver
Parishionerlərdə yalnız bir sürü deyil, həm də kilsə xəzinəsinin gəlir mənbəyi olduğunu görən kilsələrin getdikcə ticarət siyasətindən istifadə etdiyini inkar etmək mümkün deyil. Üstəlik kilsə əmrinə görə, bir keşiş mənəvi çoban kimi xidmətləri üçün heç bir qiymət təyin etməməlidir. Buna baxmayaraq, bu qayda tədricən canlılığını itirdi və nəticədə kilsələrdə qiymətləri əlavə edilmiş uzun kilsə xidmətlərinin siyahısı ilə ictimai qiymət siyahılarının meydana çıxması ilə nəticələndi. Rusiya qanunvericiliyinin dini təşkilatlara vergi vermədiyini nəzərə alsaq, kilsə sahəsindəki mərasim əşyaları və xidmətlərinin satışından əldə olunan real gəlirlər kilsələri misilsiz dərəcədə gəlirli bir iş sahəsinə çevirir.
Bu baxımdan, bir çox inanan üçün, Müqəddəs Kitabın kilsənin mövqeyini maddi qazanc olaraq istifadə etməsinə tamamilə əks bir baxış bucağı olduğu ortaya çıxır. Beləliklə, İsa Məsih olduqca təvazökar bir həyat tərzi sürərək həvarilərinə əmr verdi: “Müstəqil aldın, verin” (Matta İncili 10: 8). Bu sözlərlə Rəbb Tanrıya və insanlara təmənnasız xidmət etmə borcunu vurğuladı, çünki Tanrı insanlara sevgisini göstərmək üçün insanlardan pul istəmədi. Başqa bir halda, həvari Pavel bir insanı “pulla Tanrı hədiyyəsini qazanmaq niyyətində” olduğuna görə qınadı (Həvarilərin İşləri 8: 18-24).
Kilsə necə dəstəklənməlidir
Əhdi-Cədidə görə kilsənin dini fəaliyyətləri yalnız könüllü ianələrlə dəstəklənə bilər. Heç bir əvvəlcədən təyin olunmuş qiymətlərdən söhbət gedə bilməzdi, çünki bir xristian “var-dövlətinin imkan verdiyi qədər” yardım etməlidi, bu isə məbləğin müstəsna olaraq şəxsi seçimini nəzərdə tuturdu (2 Korinflilərə 16: 2). Xristianlar, 2-ci əsrin apostoldan sonrakı dövrlərində eyni düşüncəyə sadiq qalmağa çalışdılar, belə ki, Justin Şəhid və Tertullian kimi ilk kilsənin məşhur simalarının ifadələrində də görünə bilər.
Allahın kilsəni alqı-satqı yeri kimi istifadə etməsinə olan münasibətini müqəddəs yerlərdə dini məqsədlər üçün mal satan tacirləri iki dəfə Qüds məbədindən qovan İsa Məsihin timsalında görmək olar (Yəhya İncili 2: 13-17); Matta İncili 21:12, 13) … "Atamın evini bir ticarət evi etmə" deyə Rəbb çağırdı. Bu və digər çoxsaylı nümunələr ticarət və dini xidmətlərin kilsələr tərəfindən satılmasını birmənalı şəkildə pisləyir.
Kilsəsi: Lüks və ya öyrənmək?
Buna baxmayaraq, əsrlər boyu həvari sadəlik modelindən imtina edən və əzəmətli memarlıq və ritual lüksünə can atan kilsə, həyatı üçün öz qaydalarını təqdim etdi. Ödənişli din xadimləri ilə birlikdə dini ticarət sistemi tətbiq olundu. Rəsmi olaraq, ruhanilər bu tətbiqetməni ibadətgahların əzəmətini və bəzəyini qorumaq ehtiyacı ilə izah edirlər. Bununla birlikdə, Əhdi-Cədid işığında və Məsihin və həvarilərinin nümunəsində kilsənin lüksə və sərvətə sahib olmasının mütləq həddi aşkardır. İncil kilsə üçün əsas hədəfi müəyyənləşdirir - bir insanın Tanrı və Onun Kəlamı ilə birləşməsi, kilsə bəzəklərinə qızıl və gümüş verilməməsi. Başqa sözlə, Tanrı baxımından kilsə Ermitaj yox, təhsil mənəvi məktəb rolunu oynamalıdır.
Yuxarıda deyilənləri nəzərə alaraq bir nəticə çıxarmaq olar. İncil prinsipləri və Rəbbin birbaşa göstərişləri, kilsənin mövqeyini ticarət məqsədləri üçün istifadə etməsini pisləyir. Kahinlər insanlara Allahın Kəlamı ilə tanış olmağa, imanlarını gücləndirməyə və çətinliklərdə təsəlli verməyə kömək etmək məcburiyyətindədirlər. Parishioner-lərə müştəri kimi yanaşmaq qəbuledilməzdir və pulsuz olaraq pulsuz olaraq göstərilməsi lazım olan xidmətlər üçün qiymətlərin alınması qəbuledilməzdir. Getdiyiniz kilsə sizdən pul tələb edirsə, nazirlərin Tanrını var-dövlətdən üstün tutduğu bir yer axtarmağı düşünmək mantiqidir. Axı Məsih də dedi: “Allaha və mamuna (sərvətə) xidmət edə bilməzsiniz” (Matta İncili 6:24).
