Ən Müqəddəs Theotokosun Xəyalları kimi tanınan mətnə tez-tez 77 namazdan ibarət bir dua və ya dövr deyilir. Hər birinə xüsusi bir hərəkət verilir: biri "şeytanın xidmətçilərindən" azad edir, digəri bütün xəstəliklərdən yaxşılaşır, üçüncüsü evi yanğından qoruyur və s. Sadəcə "Xəyallar" ı yenidən yazıb yanınızda etmək və ya gündə 3-7 dəfə oxumaq lazımdır.
"Ən Müqəddəs Theotokosun Xəyalları" nın mətninə cəlbedici bir baxış da bir dua olmadığı qənaətinə gəlməyə imkan verir. Dua həmişə Allaha müraciət edir - minnətdarlıq, istək və ya Onu tərifləmək. Dreams-də bu cür bir şey yoxdur, bir povest mətnidir.
"Ən Müqəddəs Theotokos Xəyalları" nda nəql olunur
Mətnin məzmunu aşağıdakılara qədər qaynar: Tanrı Anası yatır və Oğlunun gələcək taleyi, şagirdinə xəyanət, Xilaskarın çəkdiyi əzablar və çarmıxdakı ölümü haqqında yuxular görür. İncil hadisələri çoxsaylı səhvlərlə təqdim olunur. Məsələn, İsa Məsihə xəyanət edən Yəhuda burada "İlk şagirdi" adlanır, hərçənd St. Birinci çağırılan Andrew. Bu, "Xəyalların" Kilsənin lideri tərəfindən yazıla bilməyəcəyini göstərir.
"Yuxular" ın hər birini bitirən vədlərin kilsə fərmanlarına daha da ziddir: "Ölümdə yuxunuzu oxuyan əbədi əzabdan qurtulur … o insan cənnət cənnətinə gedəcəkdir." Heç bir xristian duası buna bənzər bir şey vəd etmir. Bir xristianın edə biləcəyi ən böyük şey, qurtuluş üçün Allaha dua etməkdir, ölümündən sonrakı taley Onun əlində qalır və "avtomatik" zəmanət verilmir.
Beləliklə, "Ən Müqəddəs Theotokos Xəyalları" bir rahib və ya rahib tərəfindən yazıla bilməzdi.
Əsərin apokrifik təbiəti
Bu mətnin məzmunu yalnız kilsə mənşəli deyil, eyni zamanda təqdim olunduğu dildən də danışır. “Bir az yatdım, amma xəyallarımda çox şey gördüm”, “yatdım, xanım, yatmaq və dincəlmək üçün”, “canım sənsən, anam” - bu cür ifadələr xalq nağılları, dastanları və s. folklor janrları.
Aydındır ki, "Xəyallar" həm də İncil motivləri üzərində qurulan xalq sənətinin bir nümunəsidir. Bu cür əsərlərə apokrifa və ya "imtina edilmiş kitablar" deyilir. Apokrifanın bir hissəsi Bizansdan gəldi, digərləri Rusiya torpağında doğuldu. Bu apokrif harada doğula bilər?
1861-ci ildə "Qədim rus ədəbiyyatının abidələri" toplusuna daxil olan bu işə həsr olunmuş bir məqalədə baş keşiş I. Panormov "yuxular" üslubunun "Cənubi rus beytləri" və tərənnümləri ilə oxşarlığına diqqət çəkir ki, bu da imkan verir. onu mətnin yaradılması üçün xronoloji çərçivə yaratmaq: XVI -XVII əsrlər. Bunun dolayı təsdiqi, sonunda dəqiq yazılma tarixi verildiyi "Bakirə Yuxusu" adlı oxşar Polşa ədəbi abidəsidir: 254 1546. Yəqin ki, bundan əvvəl mətn şifahi ənənədə mövcud idi.
Beləliklə, "Ən müqəddəs Theotokosun yuxuları" apokrif janrında Cənubi Rus orta əsr folklor nümunəsidir. Bu mətn heç vaxt kanonik olmayıb.
