Yumurta və bərəkətli tortların boyanması qədim köklərə malik bir Pasxa ənənəsidir. Xristian Kilsəsinin Müqəddəs Ənənəsi, belə bir kulinariya praktikasının ortaya çıxmasının mənbəyi sayıla biləcək bir hadisə haqqında bir hekayəni qorudu.
Müasir dövrdə Pasxanı rəngli yumurta olmadan təsəvvür etmək çətindir. Bu xalq ənənəsi bir rus insanın həyatına o qədər möhkəm yer tutmuşdur ki, xristianlığı qəbul etməyən insanlar belə sənətlə məşğul olurlar.
Rəbb İsa Məsihin ölümündən sonra bütün şagirdlərinin və şagirdlərinin dirilmiş Xilaskar haqqında bir xütbə ilə dünyaya dağıldıqları barədə bir əfsanə var. Şagirdlərdən biri, Kilsənin mirra gətirən arvad adlandırdığı Maqdalinalı Müqəddəs Həvarilər Məryəm idi. Məsihin dirilməsinin möcüzəvi hadisəsini elan etmək üçün Roma imperatoru Tiberiusun yanına getdi. Müqəddəs imperator sarayına gələndə əlində adi bir yumurta var idi.
Magdalalı Məryəm İsa peyğəmbərin dirilməsi barədə təbliğ etməyə başladı. Tiberius, təbiətdə bir bütpərəst olduğu üçün onun sözlərinə inanmadı, hətta bir insanın dirilməsinin, eyni zamanda bir yumurtanın qəfildən qırmızıya dönə bilməməsinin mümkünsüz olduğunu söyləyərək cavab olaraq güldü. İmperatorun gözləri qarşısında bir möcüzə baş verdi - yumurta qırmızıya döndü. Bunun Tiberiusa böyük təsiri oldu. İlk əsrlərin tarixçisi Suetonius, Roma imperatorunun Məsihi bütpərəst tanrıların panteonuna daxil etmək istədiyini də yazdı, ancaq bunun qarşısını Roma Senatı aldı.
Pasxa üçün yumurta boyama ənənəsi, Xristianın Məsihin dirilmə hadisəsinin həqiqətinə inamının bir əlaməti olaraq ortaya çıxdı.
