Zamanın əvvəlində Tanrı insanı yaratdı. İncil ondan bir mələk kimi deyil, havaya, geyimə, yeməyə, cəmiyyətə və s. Ehtiyacı olan bir ət və qan məxluqu kimi danışır. İnsan bədəndəki bir mələkdir, yəni. eyni zamanda bu komponentlərin düzgün tarazlaşdırıldığı ruh və ət.
İnsanın hər gün qidaya ehtiyacı var. Məsihin dövründə adi bir insanın yemək dəsti müxtəlifliklə parlamırdı. Müasir tələbə də daha yaxşı yeyir. Hal-hazırda kifayət qədər müxtəlif bir masamız var və istehlak edilən yemək miqdarı az deyil.
Şərqdə bir atalar sözü var: "Ərəblərlə yat və yəhudilərlə birlikdə yeyin". Bunun mənası budur ki, yəhudilər pis yemək yeyə bilməzlər. Yediklərini hamı yeyə bilər. Bəzi qidalar din tərəfindən qadağandır (məsələn, donuz əti və karides). Heyvanlara qarşı mülayim davranmağı hədəfləyən xüsusi bir yemək bişirmə ayini (kosher yeməyi) var.
Bir şəxs kiçik qardaşlarına necə davranır
Kəsimxanalarımızda heyvanlarla mərasim olmadan davranılır. Belə yerlərdə heyvan qorxusunu belə hiss edə bilərsiniz. Nəticədə ətə daxil olan çox miqdarda bioloji aktiv maddə talehsizlərin qanına atılır. Gigiyena mütəxəssisləri belə ət yeməyi məsləhət görmürlər. Koşer yeməyi heyvanın mümkün qədər az əziyyət çəkməsi üçün xüsusi hazırlanmışdır. Yəni xristian bu qida ilə murdarlanmayacaq, ancaq daha sağlam olacaq.
Heyvanlar insana xidmət etməyə çağırılan xidmət canlılarıdır. Onların öz ruhu var. Bu səbəbdən Müqəddəs Yazıların birbaşa göstərişi ilə bir xristianın qanlarını (qan kolbasa, qana biftek, hematogen və s.) Yeməsi qadağandır.
Müasir reallıqlara əsaslanaraq, insanın ətrafındakı hər şeyi korlamaq və mənimsəmək üçün yaradıldığı qənaətinə gəlmək olar. Ancaq başqa bir şey üçün nəzərdə tutulub. O, zalım deyil, kraldır. Kilsədə insanların ət yeməsinə qarşı bir şey yoxdur, amma ət yeməyin miqyası hər il böyüyür və narahatlıq yaradır. Hər gün ət süfrəmizin üstündədir. Müasir sivilizasiya tədricən heyvan qanı axınına çevrilir. Gec-tez insan qanı ona qoşula bilər, çünki qarınqululuq mistik cəhətdən təhlükəlidir.
BMT təşkilatı, bəşəriyyətin onsuz yaşaya bilməyəcəyi dörd məhsul olduğuna inanır. Bunlar düyü, qarğıdalı, kartof və buğdadır. BMT mütəxəssisləri bu məhsulların bəşəriyyət üçün qida olduğuna əmindir. Rus bir insan üçün çörək əvəzolunmaz bir məhsuldur. Bu Rəbbin adıdır. Dedi: "Mən həyat çörəyiyəm." Yəhudilər üçün süfrəyə dəvət “çörək yeməyə” bənzəyir və masada müxtəlif yeməklər ola bilər. Yeməyə xeyir-dua verəndə çörəklə edirlər. Çörək parçalandıqdan sonra masadakı bütün yeməklər müqəddəs sayılır.
Möminin qidaya münasibəti
Oruca yeməkdən tamamilə imtina deyilir, amma oruc tutmağımıza oruc demək olar, çünki oruc belədir sadəcə məhsulların əvəzlənməsi mövcuddur. Bu gün oruc tutmaq asandır. İndi çox yağsız qidalar var. Çətinlik budur ki, ətrafında bir çox cazibə var. Məsələn, ət yeyə bilməzsiniz, ancaq bətnini əyləndirəcək bir şokolad barından ayrılmırsınız. Belə yeməklər oruc hesab edilə bilərmi? Bu böyük bir sualdır.
Bir insan Tanrıdan gələn bir hədiyyə olaraq yeməyə bir münasibət bəsləməlidir və yeməyi hazır alması ya da özü hazırlamasının fərqi yoxdur. Kalori miqdarı və dadı arxa plana keçməlidir. Bunu ağılsızlıqla istehlak etməməliyik. Müqəddəs Həvari Paul, xristianların hər cür yeməyi yeyə biləcəyinə zəmanət verdi, çünki şükranlıq və dua ilə təqdis edilə bilər. Xristian yeməkdən əvvəl bir dua oxumalı, yeməkdən sonra - Allaha şükür.
Rahiblərdən və saleh insanlardan alınan yemək həmişə inanılmaz bir ləzzətə malikdir və tərkibi o qədər də zəngin deyil. Məsələ burasındadır ki, bu cür insanlar üçün dua yeməyi müqəddəsləşdirən həyatın təməlidir.
Yemək müalicə edilə bilər. Bir aşpaz üçün işləyərkən nə düşündüyünü və nə dediyini başa düşmək çox vacibdir. Yolda and içirsə və ya uyğun olmayan bir şey edirsə, əməyinin bəhrəsi, boşqabda olmağı, bu və ya digər xəstəliyin harada yarandığından şübhələnməyən adi insanları mənfi təsir göstərir.
Yemək hər halda Tanrının hədiyyəsidir: istər özünüz hazırlayın, istərsə də bir restoranda sifariş verin. Bunun üçün Allaha şükür etmək lazımdır, boşqabda bir şey qoymayın və heç bir halda yeməyi atmayın. Gələcəkdə istifadə üçün bişirmək lazım deyil, belə ki sonradan xarab olmuş məhsulları atmaq lazım deyil.
Yemək ev Eucharistdir. Bütün ailə üzvlərini masaya toplamaq ailə həyatında normaya çevrilməlidir. Televiziya deyil, masanın onları toplamasına icazə vermək yaxşıdır. Yeməkdə ailə başçısının duası səslənməlidir. Yeməklə əlaqəli hər şey birbaşa Tanrı ilə əlaqəli və təsəvvüf ilə nüfuz etmişdir. Bütün bunlar müqəddəsdir və ailənin hər bir üzvü hiss etməlidir.
Baş katib Andrey Tkachev ilə söhbətə əsaslanır
