Elmdə hüququn ümumdünya tərifi yoxdur, lakin bu terminin ümumi mənası hər kəsə aydındır. Ümumiləşdirilmiş formada qanun ictimai münasibətləri tənzimləyən müəyyən normaların müəyyən kompleksi kimi təqdim edilə bilər. Nəticə etibarilə, hüququn meydana gəlməsinin səbəbləri cəmiyyətin özündə axtarılmalıdır.
Qanunun yaranması və formalaşması prosesi cəmiyyətin özünün meydana gəlməsi və formalaşması prosesi ilə sıx əlaqədə baş verdi. İnsan düşüncəsinin formalaşması, insanın öz fərdi və təkrarsızlığının fərqində olması, xarici və daxili dünya haqqında biliklərin toplanması - bütün bunlar insanlar arasındakı münasibətlər quruluşunun əhəmiyyətli dərəcədə ağırlaşmasına səbəb oldu. Və bu münasibətləri tənzimləmək üçün heyvanlar aləmində analoqu olmayan yeni bir sosial mexanizm tələb olunurdu. Bu mexanizm qanuna çevrildi və qanunun sələfinin əxlaq olduğuna inanılır. Müasir baxışda əxlaq cəmiyyətdə qəbul edilmiş və insan hərəkətlərini tənzimləyən norma və qaydalar məcmusu olaraq təyin olunur. İnsanların yaxşılıq, pislik, vicdan, şərəf, ədalət, vəzifə, mərhəmət və başqaları anlayışlarını bilməsi bütün cəmiyyətin canlılığını nəzərəçarpacaq dərəcədə artırmışdır. Tarixin bu dövründə insan cəmiyyətinin sürü olmaqdan çıxdığını deyə bilərik. Əhəmiyyətli bir addım hər bir insanın əsas hüququnun həyata keçirilməsi idi - yaşamaq hüququ, bu olmadan bütün digər hüquqlar bütün mənasını itirir. Amma əxlaq ictimai nəzarət mexanizmlərindən yalnız biri olmaqla yalnız ictimai həyatın mənəvi tərkib hissəsini əhatə edirdi, lakin rəhbərlik deyil. Effektiv idarəetmə cəmiyyətin özü tərəfindən deyil, liderləri tərəfindən müəyyən edilmiş normaları tələb edir. Və bu cür normaların ilk mənbələri adətlər idi. Adət dedikdə, cəmiyyətdə təkrarlanan təkrarlama ilə köklənmiş bir hərəkət nəzərdə tutulur. Tarixən qeyd olunan ilk adət forması tabu idi. Tabu bir keşiş tərəfindən qoyulmuş və cəmiyyətin hər hansı bir üzvü üçün məcburi olan bir qadağa idi. İlk ümumiyyətlə tanınan tabu, insanın genofondunu əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdıran insest qadağası sayılır. Rəhbərlər və kahinlər gücə və buna görə də adətləri qurma qabiliyyətinə sahib idilər. Əvvəlcə adətdə ifadə olunan qayda, sonra qanuna çevrildi. Sosial quruluşun daha da ağırlaşması cəmiyyətin hüquq aparatının çətinləşməsinə səbəb oldu. Təkamülü bu günə qədər davam edən yeni ictimai və hüquqi qurumlar meydana çıxmağa və inkişaf etməyə başladı. Sosial və insan münasibətlərini tənzimləyən bir vasitə olaraq ortaya çıxan hüquq, cəmiyyətin mövcudluğunun ayrılmaz bir hissəsinə çevrildi.
