Pasxanı İsa Məsihin ölülərindən dirilmə günü kimi qeyd etmək ənənəsi əsrlərdən bəri davam edir və bu bayramın tarixini təyin etmək üçün fərqli yanaşmalara malikdir.
Pasxa ənənəsinin mənşəyi
Çox konfessiyalı cəmiyyətdəki müasir bir insan, ən vacib xristian bayramı Pasxanın belə fərqli günlərdə Pravoslavlar və Katoliklər tərəfindən qeyd olunduğunu qeyd edir. Fərqlər üst-üstə düşməsinə baxmayaraq bir həftədən bir yarım aya qədər ola bilər.
Tarixən, Xristian Pasxa, Yəhudi Pasxası ilə əlaqələndirilir, qeyd olunması tarixi ay təqvimi ilə təyin olunur. Bu gün İsrail xalqının Misir köləliyindən və əslində ölümdən möcüzəvi şəkildə xilas olmasının əbədi xatirəsinə Pasxa quzu kəsilməli idi. İncilə görə, bu ilk bahar ayının dolunayından əvvəl axşamdır (Levililər 23: 5, 6).
Xristianların doktrinasına görə, İsa Məsih Yəhudi Pasxası günü çarmıxa çəkildi, sonra Cümə günü düşdü. İsa Məsihin ölülərdən möcüzəvi şəkildə dirilməsi bazar günü baş verdi, yəni. iki gün sonra.
4-cü əsrə qədər xristianlar Pasxa bayramı üçün bir çox ənənəyə sahib idi. Pasxa Yəhudilərlə eyni gündə və Yəhudi Pasxasından sonrakı bazar günü və bəzi ənənələrə görə, erkən Yəhudi Pasxası dövründə eynən bərabərləşənədək müəyyən astronomik hesablamalarla əlaqədar olaraq Pasxa Bazar günü Dolun aydan sonra qeyd olundu baharın ikinci ayının.
Katoliklər və Pravoslavlar arasında Pasxa tarixlərindəki fərqlərin səbəbləri
Onsuz da 325-ci il I Ekümenik (Nikene) Şurasında İsa Məsihin dirilmə günü olan Xristian Pasxasının, həmişə eniş və ya ekinoks gününə düşən bahar dolunayından sonra ilk bazar günü qeyd edilməsinə qərar verildi. ondan sonra növbəti dolunay.
Məsihin çarmıxa çəkildiyi gün birbaşa Pasxanın, ekinal bərabərlikdən sonrakı günə (ehtimal ki, 9 aprel 30, eramızın 30-a) düşdüyünə inanılırdı, bu səbəbdən də ənənənin mənşəyi. O gün, bərabərlik bərabərliyi, Julian təqvimində 21 Mart idi.
Lakin, 16-cı əsrin sonunda, Qərbi Avropadakı Roma Katolik Kilsəsi tərəfindən Gregorian təqvimi qəbul edildi. Nəticədə, Pravoslavlar tərəfindən qəbul edilən Julian tarixləri ilə Gregorian təqviminin tarixləri arasındakı fərq 13 günə fərqlənir. Üstəlik Gregorian tarixləri Julian tarixlərindən qabaqdadır.
Nəticə etibarilə Birinci Ekümenik Şurası tərəfindən qurulan 21 martda baş verəcək bərabərlik tarixi, Katoliklər və Pravoslavlar üçün Pasxa üçün fərqli bir başlanğıc nöqtəsi oldu. Və bu gün məlum olur ki, 2/3-də Pasxa tarixləri Katoliklər və Pravoslavlar arasında üst-üstə düşmür, digər hallarda Katolik Pasxa Pravoslavların önündədir.
