Müasir cəmiyyətdə abort etdirmə praktikası olduqca yaygındır. Bəzən belə bir tibbi tədbir doğuş zamanı ananın həyatını xilas etmək ehtiyacından qaynaqlanır, lakin daha çox abort hamiləliyin qəsdən dayandırılmasıdır.
Doğuşun özünün ananın sağlamlığını təhdid edə bilməyəcəyini nəzərə alaraq hamiləliyin qəsdən dayandırılması kimi abort etmək, Pravoslav Kilsəsi baxımından uşaq öldürmə günahıdır. Kilsənin bu mövqeyini anlamaq üçün insan şəxsiyyətinin özünün Pravoslav konsepsiyasını başa düşmək lazımdır.
İnsan sadəcə maddi varlıq deyil. Belə bir bədən komponentinə əlavə olaraq, hər bir insanın sonuncunu heyvanlardan - ruhdan fərqləndirən keyfiyyətcə xüsusi bir şey var. Ruhun varlığı sayəsində insan yaradılış tacına çevrilir. Xristian teologiyasında, insan ruhlarının mənşəyi və şəxsiyyətdən ayrılmaz bu komponentin tam olaraq nə vaxt ortaya çıxması ilə bağlı bir neçə fikir var. Pravoslav Kilsəsinin dogmatik təlimi ruhların necə yaranması sualına aydın cavab vermir. Hal-hazırda, bu qeyri-maddi komponentin Tanrının yaradılması və ruhun fizioloji valideynlərdən doğması yolu ilə ortaya çıxdığı güman edilir. Ruhun görünmə vaxtı, embrionun konsepsiyasıdır.
Bir insanın belə bir fikri və ruhun meydana gəlmə vaxtı onsuz da düşünülmüş bir embrionun bənzərsiz bir ilahi hədiyyə sahibi olduğunu və buna görə canlı bir insanın, şəxsiyyətin artıq ana bətnində olduğunu dərk edir.. Bu səbəbdən hamiləliyin kəsilməsi qətl (uşaq öldürmə) sayılır.
2000-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurasında "Sosial Konsepsiyanın əsasları" adlı sənəd qəbul edildi. İnsan həyatının və işinin ən vacib məsələlərini araşdırır. Sənəd abort praktikasına diqqət yetirir. Hamiləliyin qəsdən dayandırılması Rusiyanın özü, dövlətimizin gələcəyi üçün bir təhdid olaraq görülür. Doğulmamış bir uşağın həyatından məhrum olma, insan əxlaqi tənəzzülü, insan həyatının məqsədinin təməllərini anlamamaq kimi qəbul edilə bilər.
Bəzən bir kimsə abort qərarının ananın seçim azadlığı olduğu fikrini eşidir. Bununla birlikdə, bu ifadə etibarlı deyil, çünki müəyyən bir vəziyyətdə bir qadının öldürmək haqqı yoxdur.
Xüsusilə məcburi abort praktikasını xatırlamaq lazımdır, yəni bir uşağın doğulması ananın həyatını təhdid etdiyi zaman. Bu mövzuda Kilsə tibblə həmrəydir - hər şeydən əvvəl ananı xilas etmək lazımdır. Buna görə, bu cür tibbi göstəricilər Kilsə tərəfindən istisna olaraq icazə verilir. Bununla birlikdə, məcburi abortla belə gələcəkdə bir qadının tövbə rabbani ayinində bunu etiraf etməsi lazım olduğunu başa düşmək lazımdır.
Pravoslav Kilsəsinin abortu pislədiyi bütün şiddətə baxmayaraq (belə bir hərəkətə görə kilsə nigahı belə pozula bilər), abort etdirən qadınlar Allahın bağışlanacağına ümidsiz qala bilməzlər, çünki bağışlanmayan günah yoxdur. tövbə etməyən günah - müqəddəs atalar belə deyirlər. Bir qadın, həyatı boyu etdikləri üçün Allaha ürəkdən tövbə edirsə, bağışlanmağa ümid var, həmçinin uşaq öldürmə kimi dəhşətli bir günahın etirafda bağışlanması (səmimi tövbə və bütün insanların şüurlu olması şərti ilə) nə edildiyinin dəhşəti).
Bəzi namaz kitablarında abort etdirən qadınlar üçün xüsusi dualar var. Uşaqlarını bətnində öldürən analar üçün xüsusi olaraq yazılmış akatistləri oxuya bilərsiniz.
Bu, abortun ortodoksal baxışıdır. Kilsə insanı günahkar bir addım atmaqdan çəkindirir, İncilə görə doğulmamış uşaqların qanının intiqam üçün Allaha fəryad etdiyini xatırladır.
