İnsanlar arasında bir insanın həyatının ən vacib sahələrində belə bir iz buraxa biləcək bir çox fərqli əlamət və inanc var. Xüsusilə çox xurafat sıçrayış ili ilə əlaqədardır. Bu zamana müəyyən bir sehr və sirr verilir.
İnsanlar arasında sıçrayış ilində evlilik münasibətlərinə girməyin mümkün olmadığı barədə bir fikir var. Çoxları bu vaxtı vacib həyat məsələlərini həll etmək üçün uğursuz hesab edir. Bu mövzuda Pravoslav Kilsəsinin nöqteyi-nəzərini izah etməzdən əvvəl əvvəlcə "sıçrayış ili" anlayışını anlamalısınız.
Dörd ildən bir fevrala bir gün əlavə olunduqda "sıçrayış ili" baş verir. Bu qış ayının 28 günü olduğu ortaya çıxdı. "Sıçrayış" termininin özü bis (iki dəfə) və sextilisdən (altıncı) əmələ gələn təhrif olunmuş bir Latın ifadəsidir. İlk dəfə "sıçrayış ili" konsepsiyasını Julius Sezar MS 46-cı ildə təqdim etdi. İmperator, 6 Martdan sonra əlavə bir altıncı gün əlavə etməyi əmr etdi. Daha sonra, tətbiq fevrala əlavə bir gün əlavə etməyə başladı (Julian təqviminə görə).
Məlum olub ki, "sıçrayış ili" sadəcə sehrli olmayan təqvim tarixi dəyişikliklərdir. Bu səbəbdən Pravoslavlıq sıçrayış ilində evlənmək üçün bir insan üçün pis və zərərli bir şey görmür. Evlilik, yalnız bədən və zehni deyil, həm də mənəvi olaraq sevgi və birliyə can atan iki insanın iradəsidir. Əlavə bir gün iki insanın qəlbində və ağlında sevginin inkişafına təsir göstərə bilməz. Buna görə sıçrayış ilində evlənməkdən çəkinmək, xurafata düşmək, adi təqvim dəyişikliyinə mənfi, sirli bir şey əlavə etmək deməkdir. Pravoslavlıq baxımından sıçrayış ilindən sonrakı ili "dul" və ya "dul" adlandırmaq tamamilə səhvdir. Bütün bunlar imansızlıq və ya inancsızlıq sahəsinə aiddir. Buna görə xristianların sıçrayış ilində evlənməkdən qorxmağa qətiliklə ehtiyacları yoxdur.
